天使与魔鬼

难能好片之一。宗教与科学的冲突在新世纪背景下重新演绎风口浪尖巅峰时刻。

哥白尼提出日心说时被判处火刑，伽利略时期望远镜提供了新证据也只得以工具主义角度去看待，虽不断涌现新的问题和解释但并不能形成改变当时整套世界观的直接证据，这不能单纯加罪于宗教的错，而是新的证据还不能提供一整套认识世界运转的新体系。中世纪理解的世界是以地球为中心静止不动，宇宙则为一种有限大的球星宇宙，由5种元素构成，电影中被伪光明教拿来炫技-土、水、气、火和以太。以太是什么，它只存在于月上区，是一种完美神明般存在的未知元素。以太有一个基本性质，那就是沿正圆轨道以统一不变的速度进行运动。这也就是为什么天空中的物体会以圆形轨道匀速运动模式的原因。土元素有一种天然的趋势，那就是向宇宙中心运动，这便解释了当时为什么物体会下落。这一整套体系环环相扣，彼此解释互相成就。这才是为何日心说为何不被人接纳，因为它动摇的绝不仅仅是上帝，甚至也包含所有科学发展理论。伴随牛顿的三大运动定律和万有引力定律等越来越多的证据出现，欧洲正式结束以亚里士多德世界观体系为主导的中世纪，才有了我们今天的“常识”。当有不得不信服的体系出现，论谁也无法阻拦我们对世界的认识。

就像17世纪以后至今的这代人，我们基于牛顿、广义相对论、哈勃望远镜的证据，随着大型强子对撞机对宇宙大爆炸理论的模拟，弦理论，暗物质的发现不乏很快的某天现有世界观也将被新的证据彻底颠覆。总司库忍受痛苦，扮演与魔鬼交锋的戏码，在世间拯救众生，劫后复生，最后自杀桥段展开双臂，还在暗示自己就是基督的化身，在死后第三天定将复活。这般上演带有基督精神被上帝选中的人，戏耍主教、教徒、观众，正是那个打着上帝口号的恶魔。

宗教和科学，说到底都没有错（只论此事）而是当某些既得利益者感受到切肤之痛，撼动其成果时的煽动与造势。

电影中3个镜头印象深刻，水池中救助枢机主教；山寨宇宙大爆炸画面；以及推选总主教的场面。