哭泣的游戏

评分：

6.0 还行

原名：The Crying Game又名：乱世浮生/臭名昭著的游戏/哭泣游戏/The Soldier's Wife

分类：剧情 / 惊悚 / 同性 / 地区：英国年份：1992

简介：故事发生是北爱独立战争期间。英国士兵乔迪（福里斯特·惠特克 Forest Whi

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更新时间:2011-01-12

哭泣的游戏影评：哭泣游戏：人性回归

在最基本的层次上，每个文本都是一种政治幻想，电影作为一种文本格式也不例外，饱含着无意识的政治投射。由出生于爱尔兰的导演尼尔•乔丹执导拍摄的《哭泣游戏》正是这样的一个文本典范，《哭泣游戏》这部在爱尔兰共和军游击活动的外衣下探讨人性话题的电影，在某种程度上可以说是承载了导演尼尔•乔丹的纯真理想；导演试图通过这个同性恋情的故事将人性在恐怖组织和活动中被挤压扭曲，如何回归本真，达到自我救赎进行阐述。
当大多数人在观看这部电影并将其列入同性恋电影的范畴时，乐此不疲的谈论导演关于异装癖秘密的设计时，已经从形式上抛弃了它深厚的内在意义和艺术价值，未免要抱怨他们一句取其糟粕，唾之精华，暴殄天物。

困顿中的求索
亚里士多德说过，人是一种政治动物，一语道破人生在世谁都无法逃脱政治阴影的秘密，显然哭泣的游戏中将这观点直接升华。爱尔兰这个美丽与动荡交织在一起的国度需要有英雄式的人物出现进行拯救，于是费格斯一批义士们充当了这个角色。但影片从一开始渲染的低下绑架手段中已然揭示爱尔兰共和军早已是穷途末路，到后来的暗杀、挟持等手段齐齐上阵时这个组织更是落草为寇，与恐怖组织毫无二致。经验告诉我们，在这个时刻可以有光明正大的理由去集体刻薄爱尔兰共和军这个失败组织的。
这种图穷匕见式的困顿不见得为每个失败者所接受，于是在阵营中形成了对立，一方是以费格斯为代表的勇于承认失败醒悟者，一方是以朱迪为代表孤注一掷的偏执狂。故而不同的价值追求造就了电影中不同的结局—醒悟者的存活，偏执狂的灭亡。

自觉的意识
冰冻三尺非一日之寒，费格斯存活也并非偶然，这跟他本人的性格密切相关，他是一个道德自觉者。良心未泯的他性格软弱，无力，多少有些墙头草的味道，只能盲从的跟随他人，也让他理所当然成为了组织中的小士卒，而非领袖人物；在面对不休的人质时没有暴徒的丝毫戾气，反而选择了倾听，这种在乱世中仍坚守尊重个体和生命固然是难能可贵的，但不符合他应有的战争逻辑。此刻的他明显的身份与性格开始出现背离，从这我们也不难推断他参与共和军很有可能是迫不得已跟政治苟合，暂时屏蔽自己真正的价值观，而这也注定了终究会觉醒。
费格斯觉醒的过程中，黑人俘虏乔迪显然胜任了心理医生一职，乔迪与外表不符的话语让人感到震惊。费格斯也就在他喋喋不休的睿智言辞中被催眠，对自己的价值取向和组织产生了怀疑乃至背叛，激发出真正的自我。乔迪的贡献不仅仅在于两者共处的三天里，在他死后的无数日子里，他的身影及神态不断的出现在费格斯的幻想之中，为费格斯在面对情感的困惑时平添了信心。

忏悔救赎牺牲
当费格斯以另一种身份的出现在伦敦街头时，从表面意义上看，他脱离了恐怖组织的阴影，完成了他的自我转变；而实质上则意味着他重新审视了自身，进行自我救赎。如果说乔迪是扮演了费格斯发现自我的心理治疗师的角色，那么迪欧则是他实现自我救赎的感知者。
首先在基督教义中，忏悔是必不可少的，在影片中则转化成为上述中的醒悟。费格斯远没有必要探望一个黑人俘虏的爱侣，不可否认他或许只是为了个人的好奇心，但冒着被逮捕的危险也要完成自己的承诺，未免有些犯傻。但如果将此行看做是他跟自己罪恶灵魂的对话，通过完成对朋友的承诺，减轻负疚感，这何尝不是一种忏悔？
其次在基于爱情的救赎，随着费格斯与迪欧关系的加深，他们的关系也发生了实质性的变化，尤其是在费格斯而言，迪欧的秘密曾经让他感到恶心，可他仍旧无法拒绝这段错位的爱情。而爱在他后来的行为中成为他完成自我救赎的一个巨大因素。当旧时的伙伴找上门来并以迪欧相威胁时，他一方面答应伙伴要求，另一方面私下为迪欧改头换面，这些都是基于爱情完成的自我救赎。
第三牺牲精神将救赎心里推向极致，电影的结尾无疑将费格斯救赎的心理推向了制高点，想必此时的费格斯对上苍是感激万分的，自己平安脱离了旧日伙伴的纠缠，爱人也保全了性命，此时夫复何求？纵然承担全部的罪责牺牲自己也在所不惜。

只有坚信才能得救
塔可夫斯基说只有坚信，才能得救。在费格斯而言，坚定自我信念已经让他得到了精神上的永生和救赎。