灵媒

以地域论，恐怖片的三个重镇应该美国、日本和泰国。

恐怖片一直是好莱坞工业体系中的一个亚类型，不是主流类型，但一直有产出，比如近年温子仁导演或参与的多个恐怖片系列。

日本的恐怖片别具一格，尺度与脑洞齐飞，曾出现过很多“经典之作”，但近年鲜有现象级的作品。

泰国电影产业无法与美国、日本相比，但动作片和恐怖片是泰国电影中的两个曾经叱咤国际影坛的电影类型。不过，这两大电影类型近年在泰国也疲软了，几乎看不到能够“溢出”本土的作品。

近年，韩国的恐怖片也有所抬头，大有和日本、泰国形成了亚洲恐怖片的“铁三角”的势头。其中，罗泓轸导演的《哭声》（2016）是一部蜚声国际的作品。

今年，在恐怖片领域沉寂数年的泰国影坛，终于迎来了一部惊人之作——《灵媒》。而罗泓轸是该片的制片人和编剧（原创故事）。也就是说，《灵媒》是泰国与韩国两国电影人精诚合作的产物。

在某种意义上，《灵媒》身上的诡异与失控，都有《哭声》的影子，但它仍然是一部植根于泰国民俗的恐怖片。

恐怖片之为恐怖片，应该具备一个“功能”，就是“吓人”。《灵媒》能够在国内引发观影热潮，也是以“吓人”之名而成就的。据说，某位给《灵媒》翻译中文字幕的妹子，被影片“吓哭”了。

作为一名从未被恐怖片的恐怖“征服”的影迷，我在看完《灵媒》后，认为它的恐怖指数大概只有7分（满分10分），而且，它的恐怖主要依赖于画面而不是“心理建设”，离高浓度高强度高维度的经典恐怖片还有很大的差距。

通观全片，拍摄手法、人物设定、剧情布局、恐怖场景，等等，其实都没有什么新意，对此，我不禁想发出一条“弹幕”：就这，都是一些“古早味”的套路了。

伪纪录片的拍摄手法在恐怖片中的运用从何而起不知道，但自《女巫布莱尔》（1999）之后，便成为很多恐怖片的惯用“伎俩”。五年前，中国也出现了一部名噪一时的恐怖片——《中邪》（2016），该片也是用伪纪录片的手法拍摄的。

《灵媒》在伪纪录片的拍摄手法上并无建树，不过，影片在红外夜摄的恐怖氛围营造上，还是做得不错的。

所谓神灵附身的萨满，可对应西方的女巫，也可对应中国的“神婆”或“跳大神的”，因此，尼姆这个角色，并无特殊之处，只是带有一点泰国民俗的特色而已。但尼姆在驱魔仪式之前“神隐”，这个下场相对于其他角色的遭遇，算是神灵的“慈悲”了。这是影片在人物塑造和剧情布局上的一个高明手笔，出乎意外又合情合理。

而尼姆的死，是一个转折点，此后，人物、剧情全面开挂，失控、无常、崩塌，将“恐怖效果”推向高潮，也昭示着不可抗力的宿命。而这一切，都延续了《哭声》的某种精神内核。

其实，《灵媒》后半部分的失控与无常，看似小小地反了一下一般恐怖片的套路，但这种反套路的套路在很多丧尸片中已经被一再运用了，比如彼得·杰克逊的《群尸玩过界》（1992），那已经是差不多30年前的作品了。

影片中的恐怖场景颇具泰国特色，而且经营得不错。但这类东南亚特色的恐怖场景，在不少香港的恐怖片中也有过，比如《南洋十大邪术》（1995）、《降头》（1975）等。当然，这些香港恐怖片对南洋邪术的呈现，不够地道，也比较粗糙，和《灵媒》还是有很大差距的。

可以说，《灵媒》是一部比较成熟的恐怖片，“完成度”还是比较高的。但对于恐怖片老饕来说，一切都不过是“古早味”套路。