灵媒

《灵媒》剧本是由韩国导演 罗泓轸 草创，他原本计划是跟泰国导演 班庄·比辛达拿刚 联合执导，但由于泰国严重的疫情影响，直至影片杀青罗泓轸都未能抵泰，一直都是在线上跟班庄导演交流，整个拍摄期间也基本没对班庄施加干预，最后只挂了个制片人的衔。所以本片的悬疑烧脑程度远比韩式的《哭声》要低很多，在伪纪录片视角的加持下，给人视觉冲击力很强，尤其是后半部分血腥味及限制级镜头十足，颇具泰恐风味。

故事其实并不复杂，可以分为两条线，一条线是“巴杨教四代目大祭司”的传承，另一条线是雅桑提雅家族的家传诅咒。

这两条线最后都聚集到作为巴杨教四代目大祭司唯一合法适龄继承人跟雅桑提雅家族仅存独苗两个身份集一身女主敏身上。

影片里生无可恋的敏望着桌上的被液体黏住拼命挣扎求脱而不得的昆虫出神，这何尝又不是她自身的处境呢。

也许她辈子什么都没做错，唯一的错就是就是出生在这个家庭，为巴杨献身、为家族偿债成为了她注定的命运。这点跟18年大热的恐怖片《 遗传厄运 》有点吻合。

首先说说巴杨神。

泰国是一个信仰比较复杂的国家，南传佛教（被蔑称为小乘的上部座佛教）、婆罗门教（早期印度教）、原始宗教（本土孕育的巫觋萨满教）上千年来在泰地相互糅合影响后，你中有我，我中有你，已经很难完全分割，亚伯拉罕诸教也在近代对泰国积极施加影响。

但本片主要涉及的还是原始宗教中建立在灵魂信仰和泛灵崇拜的巫俗文化。巴杨神就是这样一个神祗，没人知道它是怎么出现的，其出处也无任何传说故事可寻其踪迹，大概率是作为一代目灵媒的 尼姆奶奶在大病一场后开始对外宣称感应到有灵体在她身上附身后才诞生的，甚至巴杨这个名字，可能都是尼姆的奶奶给灵体取的。

尼姆的奶奶在被附身后，可能是成功治疗了哪个村民手舞足蹈的癫症、或者是成功预言村子里哪家大肚子媳妇生男生女，于是村里村外都知晓了巴杨的大名及神通，那个附身在尼姆奶奶身上的灵体开始有了其他崇拜它的村民。在三代灵媒的努力宣传下，巴杨虽然依旧没有专属它的庙宇，甚至连神龛都没有，但至少有了一尊石头造像，有了固定的日常香火跟每年几次的祭祀，这已经符合了泛灵教里作为一个神祗的最低门槛（如果在道教，只能称为淫祀 ），于是灵体巴杨正式晋升成了巴杨神，虽然其影响力的辐射范围不过周边的几个村子，但人家至少混到了编制，上岸了！

像这样的神祗在整个泛灵崇拜泛滥的泰国乡下有多少？保守估计千儿八百总是有的。

总结一下，在泛灵论的萨满教框架下，一个人灵体想要混到神祗要几步呢。

1、找到一个居民开化程度不高普遍都比较迷信的地方。

2、在当地找到一个灵媒体质能的人当人间代言人。

3、施展神通、展现神迹，并通过代言人告诉大家，这就是我的实力，你们看着办吧，信我者昌，或者逆我者亡。所谓神迹也不一定要是救苦救难，降灾降难有时甚至效果更好。比如小学课本里的西门豹里的巫师口中的河伯也没见它干了什么好事，还不是靠作恶威胁百姓向它乖乖献祭小姑娘，百姓也没见反抗呀。

三步下来，凡夫俗子们自然对它顶礼膜拜，从此信众香火不缺。

影片里，三代目巴杨教大祭司尼姆居然自述：自己从没见过巴杨神。这就产生一个漏洞。

之前的一二三代目是否就一睹过巴杨神真容？巴杨神从根本上来讲只是一个由人间信众所创造的职位编制而已。

谁能保证从一代目到三代目，她们侍奉的都是同一个灵体？

假如万物皆有灵，灵界的灵体那么多，人间神祗的编制总是有限的，灵媒在人间也属于稀缺资源，但凡一个积极上进的灵体肯定是想成神呀，这个灵界主要矛盾要咋解决。

如果换在是在人间，必然会发生内卷呀，谁有能力谁上。

它们比的能力，肯定并不包括善恶的。

影片里，巴杨神初次上身灵媒的过程及其漫长与痛苦，摧残到尼姆和敏都要割腕，这个过程说不定就是诸灵在她们撕斗内卷的过程。

哪个灵体能在巴杨教大祭司换届期间成功上身到大祭司身上并长期控制大祭司的心智，哪个灵体就能获得巴杨教主神的编制。

就像王朝的开创总是血腥残酷的，资本的原始积累大都是充满罪恶的。诸灵间在灵媒体内的争斗过程中所展现肯定都是狰狞的恶灵那一面。

吃相难看那不是问题，等神位到手，再慢慢洗地嘛，别人能洗成千古仁帝、爱心企业家，恶灵洗成善神也不是什么难事吧。

女主敏可能是那种阴年阴月阴时出生的灵媒体质异常强的人，加上家族血统的加持，影片里的法师形容她就是一辆已经插上钥匙的谁都可以开走车。但这辆车明显超载了，原本限载五个灵体的车，身上被附上数不清的各种灵体，还在车里斗殴，这车不散架才怪。

《圣经》中《马可福音》第五章第9节中有一句：“And he asked him，What is thy name？And he answered，saying，My name is Legion：for we are many.”这一段说的是耶稣遇见了一个被“污鬼”附身的人，耶稣问那个污鬼叫什么名字，污鬼说我们叫“群”，因为我们数量很多。

作为基督徒的编剧罗泓轸，说不定是参考了这段。Legion也常常在电影中作为恶魔的自称。

所以可能敏体内的恶灵在内卷一番后，剔除了一些弱小的恶灵，剩下一些强力的恶灵发现彼此谁都灭不了谁，干脆学隔壁所罗门七十二柱神魔，咱们和谐共处，抱成团一致对外，轮值来当巴杨神吧。

那原来的那位巴杨神呢？敏的梦境跟巴杨神像被斩首已经暗示了，在灵媒换代挑战赛中，守擂的旧巴杨神已经被蜂拥而入的挑战者打趴下了。

敏在房内被绑住时，体内的恶灵自称是巴杨神，也可以理解为获胜者们对神位主权的宣称。

而后面三代目尼姆的死亡跟现场供桌上被打翻的、生蛆的祭品则暗示旧巴杨神不仅没能找回场子，而且还被挑战者追杀到老巢，苟延残喘尚不可得。

女主母亲最后也自称是巴杨神附身，倒插香，献祭队友，试图反戈一击。

我觉得或者是旧巴杨神不甘心失败又返场了，已经被逼到这种地步干脆破罐破摔，撕破善灵脸皮用黑巫术最后一搏。

又或者是之前内卷中从敏体内被赶出来的恶灵也抱团起来想来个翻盘。

似乎两个解释都说的通。

想到再补吧，欢迎讨论。