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暴力与合作不是这个世界的原罪_大都会_影评 - 比兔TV
正片

大都会

评分：
6.0 还行

原名：Metropolis又名：科学世界

分类：剧情 / 科幻 /  德国  1927 

简介： Freder（Gustav Fröhlich 饰）是大都会主宰 Joh Fred

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更新时间:2011-12-28

大都会影评：暴力与合作不是这个世界的原罪

1927年的默片，基本见不到现代电影的剪辑手法，更像是舞台剧的纪录片，平视的镜头，特写时候人物表情也极尽夸张之能事。
但是很美，无论是场景设置还是画面结构，每一帧构图基本都可以拿来做平面构成的教科书（如果是彩色片的话没准也是色彩构成了）。女神登场更是让人屏住呼吸，金属的冰冷和坚硬用来构造女性柔美的线条，大腿和肩部曲线很真实，希腊雕塑一般的面庞不知是否有模仿维纳斯。
虚拟的现实世界，形状诡异的楼宇和楼宇之间的路，阴暗的地下城，冒着热气的庞大机械，低头麻木行走的工人和趾高气昂的城市所有者。死神和七宗罪雕像，恐怖吃人的怪物。表现主义诞生于一战后二战前，对于蒸汽时代社会进程的反思，内在压抑逐步转化为外在呐喊呼叫，思想上的不统一也造成了形式上的各异。
就像导演用了这样一个恢弘庞大的世界观却其实在讲述一个资本家和工人达成和解的故事，也许不能怪导演，那个时候他也许感知到了被压迫和剥削，却不知如何解决，只能借用巴比塔的故事引喻，希望人与人之间达成心灵上的和解。

任何社会的构建在初期都是伴随着黑暗和流血牺牲，资本主义原始积累时，物资的庞大需求，规模化初级生产和急需的扩张。不仅需要物力还需要人力，所以从非洲运输黑奴亚洲征召劳工，压榨剥削本地工人，最后的结果势必是两极分化，穷人更穷，富人更富。
天平的一方倾倒，不公平一方一定会叫嚷，如果这叫嚷一直得不到理会，就会变成暴力革命。然而颠覆旧世界创造新世界？--不太可能，除非生产力和社会进程到达了另外一个质变时期。最后可能的结果就是拥有资源的那部分人让渡一部分资源给非拥有者，最后富人以少量付出换取穷人的满足，社会和谐，皆大欢喜。

德意志一直是个与众不同无法用常理化来形容的民族，法国大革命的威力从未波及德国的疆土，而共产主义的理念到了那里也变成了纳粹，以至于至今西方各国对于共产主义避之唯恐不及。当然，二战后的反思也是一直首当其冲，产生了若干著名作品。
当全世界都在叫嚣暴力推翻统治阶级的统治的时候，导演却在反省，破坏了机器的同时毁灭了世界到底值不值得，我们给下一代带来的到底是馈赠还是灾难，圣女贞德举起的宝剑也许更是妖女蛊惑人心的挑拨离间。
不叫嚣没人理会下层人民的疾苦，叫嚣如果声音太小则没有人理会，非暴力不合作无法让上层感同身受自然也无从理解身心痛苦，暴力推翻带来盲目和狂热却要用杯盘狼藉作为收场。苦依然是人民的苦，就算把神也拉入了深渊与人民同苦，也不一定能减轻背负在人身上的苦。
平稳过渡？如何平稳怎样过渡？色诱资本家的儿子？用爱情和眼见为实的灾难来感化他？还是苦口婆心的教化？以为可以利用上天的感召和天赋的责任。
当然不是没有例子，自上而下的革命成功不在少数，也减少了由于农民和工人阶级不长见识导致上台后要么残暴不仁要么色欲熏心。
只是我们有这样的土壤造就这样的时机和领袖么？

《世界是平的》英文版中说：“共产主义是让民众一样贫穷的伟大制度，事实上，它是干这活的最好制度”。没有物质基础再伟大的上层建筑最终也只能变成绑架思想的桎梏。
从1961年到1989年有8000多人试图从东德逃往西德，现在也有数不清的朝鲜人梦想着有天可以去到韩国。乌托邦是人对社会的终极理想，但现实的乌托邦里经济发展缓慢甚至基本不前，人民生活水平统一乏味，色彩斑斓更符合人类的胃口，于是他们叫嚣着奔向了自由。
本来就是个难解的命题，正如每个人的人生，我们不希望被约束，于是急切抛弃孩童时期奔向长大。长大意味着独立，而独立又意味着自我负责，没人提供温饱和不愁的三餐，流汗流泪创建自我国度的进程中，数不清艰难险阻和灾难突然来袭，我们又想要有依靠渴望寄托。
完善的社会保障体系和医疗制度，人人少有所养老有所依必然拖累整个国家的社会发展进程。而达尔文式的优胜劣汰适者生存，自由发展的经济也当然会带来社会发展的阵痛，经济危机也好，两极分化也好，老无所依也好。最后还是没有定论。

只是，我们都可以探讨，无论是一边推进一边修正无限接近完美，还是打破重来新开始一个世界，不管抗争还是妥协，保持对这个世界清醒的态度。也许沟通和理解正是我们可以构建巴别塔的唯一路径。

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