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正片

纽伦堡的审判

评分：
6.0 还行

原名：Judgment at Nuremberg又名：纽伦堡大审判 / 劫后升平

分类：剧情 / 历史 /  美国  1961 

简介： 讲述二战后在纽伦堡提审德国纳粹计划的法律关系者，三个被告提审的原因是给犹太人施行

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更新时间:2019-03-21

纽伦堡的审判影评：争议与思索

纽约堡审判：争议与思索
在这里，不讨论电影本身的好坏，只是单纯地说说，观影后的记录以及由此而生的个人思考。
透过这部电影，看到更多的是一种对“争议”思索的态度。对于一个理性的人，应该会知道“这个世界上，有很多或者说绝大多数事物，都没有“唯一的答案”这个说法”。
为什么？只因事物因“人”而异，基于不同的“判别依据”，不同的人对于同一件事物都会有不同看法，并对此做出反应。

在这部电影里，导演通过一个较为完整的审判的过程，向作为观众的我们，提供一些具有思索意义的话题。如：谁该为战争负责，战争的意义是什么？法律本身的意义在哪里？事情的真相是什么？

谁该为战争负责？
有必要回顾一下，德国辩护律师的发言。
“这是对全德国的审判”
“我的国家，没有对与错”（引用美国爱国诗人的一首诗）
“温德尔：这种责任不仅要在表面文档查找，而是要从社会的本质中探询，最重要的还是要探索人性”（魏玛宪法）
“法官不是立法者，而是为国家执行法律”
“温德尔，维吉尼亚法案，我们不止一次见到社会福利，谋求最高利益，如果为了整体利益，局部的牺牲是可以理解的，对于低能劣等的罪犯，社会应该第一时间处理他们”（智商罪）
“公诉人究竟想要证明什么？难道全德国的人民都应该被审判，或者都应该知道事情的真相？这是下流的做法”，

放下了文本。“我是被告律师，为被告辩护是我的责任，虽然被告他说他自己有罪，毫无疑问他有罪恶感，他在纳粹的行动中犯了错误，但初衷却是为了国家利益，但如果他被定有罪，那么其他追随者，也要被定为有罪。被告说（我们成就了伟大的理想），我们为什么会成功呢？法官大人，其他国家表现如何呢？难道他们不知道第三帝国的决心？他们没有听到希特勒的演说？难道他们不知道他对畿辅的意图？全世界都发表了。那么苏联的责任在哪？在1939年签定合约，然后发动战争？现在要定俄国有罪？1933年，同希特勒签订宗教协议的焚帝冈，使得希特勒获得巨大的声望，它的责任又在哪？难道我们现在说焚帝冈有罪？世界领袖之一的丘吉尔，他的责任又在哪里？（在1938年伦敦时报发表的，1938年，法官大人，如果英国也遭受这样的灾难，那就派遣派遣阿道夫·希特勒来拯救吧）。难道我们现在说丘吉尔有罪？帮助希特勒制造武器的美国军火家们，从中收益，他们的责任又在哪里？难道我们现在说美国的军火商有罪？不，法官大人，不是单单德国有罪，全世界也像德国一样需要对希特勒负责。审判处罚一个人很容易，可以简单一点说，是一些缺陷成就了希特勒，同时又忽略了缺陷本身。使得俄国签定协定，丘吉尔称赞，美国军火商收益。被告说他有罪，仅仅是因为他有罪恶感，如果判他有罪，那么他的罪就是全世界的罪！不多不少，就是如此。”

透过德国辩护律师的发言，不难看出有几个存在争议的地方：
首先，在那个年代，很多人都是战争的参与者与推动者，如果仅仅审判被告，似乎不合情理。
其次，姜宁只是一名律师，而律师只是法律的执行者，作为一名律师，维护法律的权威才是主要责任，无所谓法律的好坏。
然后，姜宁的行为，是为了国家利益，在此他以美国的爱国诗人的“国家没有对与错”，来反驳。
放到案情上，姜宁所审判的案子，在美国的几起有先例的案件和理论中，也都有据可依。

在观影过程中，他的发言，没有什么不对，同样感染了只是作为观众的我。但是仔细想想，也还是有值得质疑的地方。
的确，战争年代，许多人都是参与者，审判某一个国家、某一些人群和某一个人，似乎不合情理。回想起法官的陈词，我们在此审判，是因为你们坐在被告席上，作为本庭法官，我们有对法律的忠诚，对正义、对誓言的坚守。这或许就跟，“一群人去偷窥，一些人被抓了，也有一些人逃掉了”，抓人不是法官的职责，法官的职责只是审判。如果你强求，其他人也有过错，应该一起受到审判，显然不切实际。
的确，姜宁只是一名法官，是法律的执行者，从执法的角度看，就算它所依据的法有问题，他要做的，也不是质疑，因为质疑，就决定了他不适合继续这份工作。但是，考虑道德，他是应该有罪恶感的。
国家利益，允许局部牺牲的存在，实际上，纵使人们在理论上，可以去质疑，但是，这才是真相。自古都是。

那么谁该为战争负责？
我想这个问题，没有一个“结果”。
是军人？他们是战争的直接参与者，但是，他们的职责就是“军人以服从命令为天职”。我们现在谈及战争史，说的更多的不也是那些“功勋卓著的将军”而非“杀了多少人的人”，提及战役，说的不也是，“这场战役，如何如何进行”而非“造成了怎样的损失”。
是政客？他们是战争的发起者，但是，是否他们的责任，也是“一切为了国家利益”？
其实，说及战争的责任，或许这就是一种现实，一种会一直存在于人类社会的“方式，手段”。对于现状，我们得承认，也得面对，但具体怎么做，“任何事，无论躲藏在怎样亮丽的外壳下，对的就是对的，错的成不了对的，你可以狡辩，就算逃过了别人的审判，也逃不过既定的事实”。

让历史去验证历史。

如果我们继续生活，就要学会遗忘。
如果我们的生活要走的更加坚定，就要时常“回顾过去，反思过去”，正视历史，就是把握未来。
想想，德国总统华沙之跪，不一定让历史不再，但是确实正视了历史，也让德国由此获得了“尊重，原谅，与认可”。

战争的意义是什么？
不妨回顾一下，上校与与长官的对话。
泰德：“法官大人，战后三年的欧洲，人类并没有获得太平，在我们的国家，战争的恐惧再次苏醒，我们要再次审视被告，有冷战的说法，女人和孩子死于非真正的战争，迫害和暴行不会真正消寂，这些虽然没有帮助，却还是值得留意，但是这些事件中，我们在法庭上审理的犯罪事实，必须从正确的角度来审视，这是你现在要面临的问题，法官大人，这是我们进退两难的时候，it is a dilemma that rests with you”
将军：我不知道他们向飞机开炮意图是什么（鉴于一些史料的了解，美国当时对于战后德国的态度是温和处理，不想再一次激起德国的仇恨，具体的可以了解一战后的凡尔赛条约，需要一个相对安静的欧洲，用德国制衡欧洲的其他的国家，）？但我知道，如果通过柏林，就通过德国，通过德国，就通过欧洲，这就是原则。我们需要德国人的支持。
现在要做的不是如何幸存？以最好的方式幸存不是吗？

或许战争，就像是一场赌博。有钱的，没钱的都在一起，玩到最后，来了一场梭哈。
没打之前，可以谈笑风声。打的过程中，面红耳赤。正式打完了，口是心非。
说到底，就是一场权益之争，输的人被人剥削，赢的人剥削人。

法律本身的意义在哪里？
有必要回顾一下，法官的判定陈词。
纽约堡审判法官陈词：
Simple murders and atrocities do not constitute the gravamen of the charges in this indictment.Rather, the charge is that of conscious participation in a nationwide, government-organised system of cruelty and injustice,in violation of every moral and legal principle known to all civilised nations.The tribunal has carefully studied the record and found therein abundant evidence to support beyond a reasonable doubt the charges against these defendants.Herr Rolfe, in his very skilful defence,has asserted that there are others who must share the ultimate responsibility for what happened here in Germany.There is truth in this.The real complaining party at the bar in this courtroom is civilisation.But the tribunal does say that the men in the dock are responsible for their actions.Men who sat in black robes,in judgment on other men.Men who took part in the enactment of laws and decrees,the purpose of which was the extermination of human beings.

残酷的谋杀和暴行，与本案无关。正确的说，这样的罪行是全局的责任，有意识地参与一个由政府组织的、全国范围的、残忍和不公正的制度，违反了所有文明国家都知道的道德和法律原则。法庭仔细研究了这些记录，并在其中找到大量证据，毫无疑问地支持对这些被告的指控。罗尔福，在他有利的辩护中，宣称有其他需要承担责任的组织，这是事实。抱怨的政党在这里受到公开审判，但主谋负责人更要负责，就是那些身穿黑袍的人，审判别人的人，参与法律制定而目的却是要毁灭全人类的人。

Men who, in executive positions,actively participated in the enforcement of these laws,illegal even under German law.The principle of criminal law in every civilised society has this in common:any person who sways another to commit murder,any person who furnishes the lethal weapon for the purpose of the crime,any person who is an accessory to the crime,is guilty.Herr Rolfe further asserts that the defendant Janning was an extraordinary jurist and acted in what he thought was the best interest of his country.There is truth in this also.Janning, to be sure, is a tragic figure.

在行政职位上积极参与执行这些法律的人，即使在德国法律下也是非法的。各国刑法共有这样的通则：任何人唆使他人犯罪，，任何人提供武器犯罪，任何人作为犯罪环节之一，都归属有罪。罗尔夫先生进一步声称，被告詹宁是一位杰出的法学家（特殊的法官），他的行为符合他所认为的对他的国家最有利的利益诉求，他做着效忠国家的事，的确是事实。詹宁是一个悲剧人物。

We believe he loathed the evil he did.But compassion for the present torture of his soul must not beget forget fulness of the torture and the death of millions by the government of which he was part.Janning's record and his fate illuminate the most shattering truth that has emerged from this trial.If he, and all of the other defendants,had been degraded perverts,if all of the leaders of the Third Reich had been sadistic monsters and maniacs,then these events would have no more moral significance than an earthquake,or any other natural catastrophe.But this trial has shown that under a national crisis ordinary, even able and extraordinary men,can delude themselves into the commission of crimes so vast and heinous that they beggar the imagination.No one who has sat through the trial can ever forget them.Men sterilised because of political belief.A mockery made of friendship and faith.The murder of children.How easily it can happen.

我们相信他厌恶他所做的坏事（我们相信他憎恨邪恶）。但是，对他灵魂目前所受折磨的同情，决不能导致忘记他所受折磨的丰盈和他所参与的百万人的死亡这件事（但是对他灵魂的怜悯，不能同它参与的罪行混淆）。詹宁的记录和他的命运揭示了这次审判中最令人震惊的真相（姜宁的一生在法庭上得到了回顾，如果他及同其他被告因此被降级，如果他和所有其他被告都是堕落的变态，如果第三帝国的所有领导人都是残暴的怪物和疯子，那么这些事件自然就没有什么道德可言，而不是地震，或任何其他自然灾难。但是，这次审判表明，在一场国家危机之下，普通的、甚至有能力的和非凡的人都能欺骗自己，使自己陷入罪行的深渊，其规模之大和令人发指，令人难以想象（但审判中可以看出，在那样的环境，人人会犯罪也不奇怪，想象一下，人们都不会忘记），男人因为政治信仰而绝育（人的扭曲仅因为政治），对友谊和信仰的嘲弄（背叛友谊和灵魂），谋杀孩子，都可以轻易的发生。

There are those in our own country too who today speak of the protection of country, of survival.A decision must be made in the life of every nation.At the very moment when the grasp of the enemy is at its throat,then it seems that the only way to survive is to use the means of the enemy,to rest survival upon what is expedient,to look the other way.Well, the answer to that is...survival as what?A country isn't a rock.It's not an extension of one's self.It's what it stands for.It's what it stands for when standing for something is the most difficult.Before the people of the world,let it now be noted that here,in our decision, this is what we stand for:justice, truth...and the value of a single human being.

在我们的国家也都有，尽管说着维护国家利益，一切都是如此。在拼死相搏时，最好的方法就是借刀杀人，把生存建立在权宜之计上，往另一边看。嗯，答案是……生存，还是其他的什么?但一个国家不是一块岩石。它不是一个人自我的延伸（国家不是个人的）。这就是它的含义（它有它自己的利益，国家在困难时更难维持），面对全世界的人民，让我们坚守我们的誓言，正义、真相……还有人权的价值。
罗尔福，你特别擅长适用逻辑，你暗示的可能会发生，逻辑上考虑我们所处的时代，但光靠逻辑是不对的，上帝也不是全能的。
对于历史，只能客观的评价，剩下的还是让历史来验证。

“我审判你，只是因为你坐在审判席上。”
法律之所以需要权威，因为，它是用来维持社会秩序。事物可以有很多种“表达形式”，法律不一定面面俱到，有一个“原则，出发点”即可，之后的工作就是不断补充与完善。

真相是什么？
回顾一下，姜宁与法官的对话
欧内斯特·姜宁：我有罪，但是，我们成就了理想。我们不是不知道，只是不想知道，选择与他们同流合污。
“一份记录，我记忆中的案件记录，我想把它交给我可以信任的人，在审判中我可以信任的人，我知道审判给你带来的压力，你会被舆论批评，你的决定并不明智，但如果对你有意义的话，你获得了被判罪的我的尊重，在判决中，你的判决是正义的。”
谢谢，我会好好收藏的。谢谢
“我让你来的原因，你一定要相信，你一定要相信，我从不知道那百万人会那样”
你知道的，当你判决第一个无辜的人有罪的时候，就知道了。

这让我想起了，悲惨世界中，那位因为偷一个面包被人关押数十年的人，他之后在偷神父银钥匙被救赎，和他今后人生之中的种种作为。我想，做过的事情，一定不会因为后悔，就不存在，只是后悔在某种程度上，是可以让它以另一种方式更好的存在。
只是事与事之间，也是有区别的，不是任何事都是可以被原谅、被救赎的，比如“伤害”。

不看审判的结果，就从该不该审判上来看，事情的真相就是，这些事，确实是你做的，就应该被审判，无所谓其他的“理由”，作为法官，他所审判的也就是如此，“就事论事，不谈其他”。

值得留意的地方，被告陈词：
1.法官大人，我不会逃避我的责任，相反的，我会向全世界承认它们，但我不会遵循别人的政策，我不会昨天说我们的政策对了，然后今天说我们的政策错了，德国在为生存而挣扎，出于自卫，某些政策是需要的，我不能说我这么做错了。（姜宁）
2.我们是对抗布尔什维克的壁垒，我们是西方文明的基石，壁垒和基石都是西方需要保存的。（参与者）
2.我终生都为国家效忠，不管我被分配到了哪里，只是尽忠职守，我心中只有一个信念，那就是：牺牲小我的正义，服从法律只遵守法律，不要询问法律是否正义，作为执法者，我只能如此，我相信法官大人明白的，很多德国人像我一样，认为他们只是效忠，无罪。（执行者）
3.法官大人，，法官大人。（谋私者）
4.我没有什么好多说的了。（默认者）

最后，附上一句，电影中一句别有深意的台词。
“杀人不是问题，如何解决尸体才是问题”

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