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托乐思的彷徨少年时_青年特尔勒斯_影评 - 比兔TV
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青年特尔勒斯

评分：
6.0 还行

原名：Der junge Törleß又名：青年托勒斯的迷乱 / Young Torless

分类：剧情 /  法国   1966 

简介： 影片根据罗伯特·穆希尔同名小说改编，来源于作者的真实生活事件的回忆，在20世纪处

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更新时间:2012-11-22

青年特尔勒斯影评：托乐思的彷徨少年时

在这个平静、美好，被规则和秩序统治着的世界背面是否存在着一个黑暗、敏感，充满诱惑与恐惧的灵魂呢？在每一个年轻的生命走向“自我”的目的地时，他们总会遇到这样的困惑时刻，他们会发现理性并不能解决所有问题，而浪漫主义的激情更将自己引向了未知的深渊。罗伯特•穆齐尔于1906年发表的处女作《学生托乐思的迷惘》可以看做是对整个20世纪所经历的最初的迷惘期的书写，但它又仅仅记叙了一个奥匈帝国内一所寄宿学校发生的一件校园暴力事件。

作为20世纪德语文学当之无愧的代表性人物之一，穆齐尔对这个简单的暴力故事的处理方式也预言了现代小说创作即将到来的革命。全书中单纯的故事表述极少，但却充斥着托乐思从旁观到参与再到反抗这件暴力恶作剧的复杂心理描写，而这些心理描写又涉及到道德、真理、正义、性启蒙、理性主义、反智主义、虚无主义、权力意识等各个方面。在托乐思的自我觉醒中伴随着理智与灵魂的战争，而这之后，整个德国乃至全世界也开始面对一场理智与灵魂之战，结果却是释放出了权力与集体暴力杂交而成的纳粹主义的幽灵。这被普遍看作是这部小说一次最伟大的预言。

在极具反思、思辨性的德语文学中，青少年发现另一个“自我”的途径往往是从受到周围人与物的影响开始的。在《学生托乐思的迷惘》中，托乐思来到一个全新的封闭式的寄宿学校，并且与信奉东方神秘主义的白内贝和崇尚暴力强权的赖亭成为了朋友，从而被卷入到一场恐怖的欺凌游戏中。在黑塞的名作《德米安》中，辛克莱发现“另一个世界”的途径，同样开始于一个神秘引路人“德米安”的出现。以往被忽略的黑暗世界在眼前展开，而对黑暗现实的发现最后又必然走向对自我的重新认识，这种痛苦的自我发现、自我审视，也渐渐开始成为了现代小说的创作主流。

在《学生托乐思的迷惘》里，一种全新的现代小说模型出现了。古典小说中，人物与环境的互动往往是开放的，主人公需要走入到广阔的大千世界中去体验、感知生命的价值。从《荷马史诗》到《堂吉诃德》冒险的过程同样也是成熟的过程。但现代小说却反其道行之，人物与环境的互动关系被异化，也可以说是被极端化了。环境在由配角向主角转换，人物也由广阔的环境走向了封闭的环境，并且在这个封闭的环境中因为某些人、某些事而又无法逃离。托马斯•曼的《魔山》、卡夫卡的《城堡》无疑就是在封闭环境下探索深层主题的代表。《学生托乐思的迷惘》里那阴冷、高大的寄宿学校也在某种程度上被刻画成一个巨大、压抑的灵魂空间，托乐思最后的离开也是逃出异化世界的暗喻。在1966年施隆多夫根据小说改编的电影《青年托乐思》（巧合的是，这部电影也是施隆多夫的处女作，拍摄时他年仅27岁，而小说原著发表那年，穆齐尔也才26岁）的开头就是一个田野的空镜头，接着摇至托乐思和同学们在车站送别他父母的场景。此中寓意也就非常明显了。当然，由于小说本身的哲学思辨色彩，电影的改编就很困难，施隆多夫必须做出取舍，从这里入手来分析两个文本的异同也能反映出时代精神对艺术创作的影响。

电影对小说的改编主要涉及两处：一是班级对巴喜尼的处罚；二是托乐思与巴喜尼的同性性关系。先来看第一点。在1966年拍摄的影片无法脱离当时德国电影对纳粹的反思主题。施隆多夫通过放大集体暴力来暗示法西斯的历史教训，而因偷窃而被白内贝和赖亭抓住把柄进行暴力折磨的巴喜尼身上有明显的对犹太人的影射。作为旁观者的托乐思无疑又是当时德国普通民众的代表。这样符号化的人物设置确实与原著中的沉郁主题相悖，但也反映出德国新一代电影人的某种追求，即要用更深刻的表现手法来反思历史。关于第二点，影片并没有回避白内贝与赖亭对巴喜尼的性侵害，也没有隐藏托乐思的恋母情节和对酒吧妓女的迷恋，却有意无意间忽略了小说中托乐思与巴喜尼发生肉体关系的事实。究其原因，作为电影中托乐思所代表的形象来说，他是一个觉醒者，是一场良知与道德冒险中的幸存者，他承担着影片反思的主题思想。而小说里，由于时代不同，穆齐尔不会把反思历史当做主题，他需要呈现一个年轻人从肉体到灵魂的精神磨砺，当然这其中就包括这种匪夷所思的性体验。在小说中穆齐尔还安排了一段成年托乐思的独白来试图解释他与巴喜尼的关系。托乐思的回顾里诱惑与欲望在他看来并不矛盾，他承认“有失体面”，但又表示这些“少量的毒药”却又“必不可少”。托乐思把巴喜尼看作是“彼此共同携手走过整个地狱的人”。尽管同性关系成为了小说的重要一环，但这并不就是小说要表达的主题，它只是托乐思自我发现的体验方式，如同其它经历一样，是一次痛苦、迷惘的情感体验。

穆齐尔与那个时代所有伟大的、有预见性的艺术家们一样，在试图给 我们描绘人物的深层心理世界的同时，又不经意间展示出一幅病态的社会画像。从一个更加普遍的意义上来讲，某些感觉麻木或者运气够好的人总能无忧无虑地成长、随心所欲地生活，从来不知道自己只是在深渊的边缘徘徊。托乐思会迷惘、会彷徨，甚至“精神陷入迷乱，无法救治”，正是因为他意识到了这一点。

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