德惠翁主

评分：

6.0 还行

原名：덕혜옹주又名：末代公主(台) / The Last Princess

分类：剧情 / 历史 / 地区：韩国年份：2016

简介：影片讲述朝鲜高宗的女儿德惠翁主作为末代公主的坎坷人生，导演许秦豪执导，孙艺珍饰演

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更新时间:2017-08-17

德惠翁主影评：时代的宿命是时代的罪过

但凡以历史为基础的戏说剧，对男女主总会美化，纵使再反面再不堪的男女主，他们也是因为情非得已的变故才成为了不堪的反面。比如《戏说慈禧》和《明成皇后》，这两位女主不过也就是玩弄政治手段的昏庸女当权者，可是在电视剧中，却几乎成了民族的骄傲。

　　韩国电影《德惠翁主》也是一部以历史为基础的戏说剧，在电影的开始就注明了与真实历史有出入。女主德惠翁主的演员孙艺珍我总觉得像佘诗曼，连神情都像——此处不接受反驳与吐槽，毕竟这只是我个人的感觉而已。这部电影拍得中规中矩四平八稳。但是我觉得，它的缺点也正是在于太中规中矩了。比如，有一些完全可以深扒的点：比如宗武志与德惠翁主被政治婚姻后又离婚双方的无奈；比如韩国新政府为了防止李氏再度掌权而拒绝了朝鲜流亡的皇族回国这当中被祖国抛弃而在日本又寄人篱下的悲凉。整个电影为了有一个男主，硬是造出了许多男主英雄救美的情节，而事实上，在真实的历史中，德惠翁主在日本身后空无一人，连英王李垠和王妃李方子都与她隔离开。她根本不可能得到朝鲜的消息，也不可能在台上对着朝鲜劳工发表反抗日本的演讲，更不可能试图逃离日本。就算当时确实有起义者想帮助她逃离日本，也不是真的想要帮她实现回家的心愿，而是把她当成使起义更名正言顺的一面旗帜，一旦她没有了利用价值，就可以被抛弃，比如后来为了防止李氏复辟，她被拒绝回国。真实的她在生母梁贵人死后回国15天奔丧，回日本后精神就已经有问题了。她在日本难得的快乐就是在和日本丈夫宗武志合拍的一张照片中露出笑容。据说宗武志对她不错，但是谁知道又是不是当时日媒的美化呢？宗武志，李方子，身为日本人的他们逼迫与朝鲜皇族成亲，以一个尴尬的身份生活在日本，这难道不也是一种无奈吗？

　　电影中，当德惠翁主离开朝鲜王宫去日本，王宫里那些尚宫们都向她行大礼。我相信在真实的历史中这些人的行礼并不是出于王宫的规矩，而是真的由心发出尊崇。虽然这些尚宫们平时是被欺压的下人，但她们的心中对皇族充满了爱戴。电影中段德惠翁主的贴身尚宫被强制送回韩国，临走时她挣脱押送她的士兵向德惠翁主行大礼。电影结尾德惠翁主回国，机场里来迎接的仍然是当年的尚宫们，她们穿着韩服向德惠翁主行大礼。在现在的日本韩国泰国，人与人之间保留了行礼的习惯。曾经有一部韩国电视剧中的一幕让我印象深刻，女主送自己讨厌的人离开，对着她弯腰鞠躬，可当那个人走远了，她开始努嘴咒骂。也就是说就算行礼只是一个表面的形式意思意思，可至少韩国人日本人泰国人保留了一个礼节的动作，这个动作在做起来的时候提醒着他们人与人之间是需要以礼相待的。中国的汉服爱好者们指出在中国古代人与人之间也是要行礼的，只是后来这美好的礼仪就消失了。汉服爱好者们提倡要恢复古时人与人之间的行礼动作，对于这一点我是认同的，因为连行礼这种动作都消失了，连表面的形式都消失了，人和人的相待之礼应该也消失得差不多了吧？

　　并且韩国和中国不同，韩国初期的独立运动是以继续维护朝鲜李氏王朝的统治为基础的，所以德惠翁主在韩国也就是当时的朝鲜很受欢迎，朝鲜王室也受到朝鲜人民的尊敬，在明成皇后（也就是闵妃）被刺杀后朝鲜人民都愤怒了爆发起义。而在中国，独立运动是建立在推翻清政府的统治的基础上的。也许因为清政府是满人所以不得汉人的民心。由现在的汉服运动爱好者对旗袍和唐装的排斥也可以看出这一点。如果当时的朝代是明朝或者唐朝，中国的独立会不会建立在拥护朱氏或李氏后人的基础上？我个人觉得韩国初期的独立运动对李氏王朝的维护至少让韩国人有了一个精神上的坐标，朝鲜的朝廷再腐朽，明成皇后和大院君再斗得四分五裂，至少当朝鲜成为了日本的殖民地之后，人们因为朝鲜王室的被践踏紧密地团结在了一起，而不是像中国忙着打倒清王室，忙着各自为阵割据，总之一团散沙。　

　　整部电影中，男主对女主的青梅竹马之爱情，以及英雄救美的桥段很老套，虽然男主的演员还挺养眼的，可我不认为电影非要搞个男主出来。对于俩人那种发乎情止乎礼的淡淡的守望之爱我一点感动也没有。倒是女主对朝鲜劳工的演讲，短短几句话让我异常感动：同胞们，我是朝鲜翁主李德惠。今天我站在这，为了大家，我什么都做不了，我为自己感到羞耻。大家都很期盼而且很辛苦，但是不要忘了，我们还有要回去的家乡，现在这个瞬间，就算是为了在家乡等待我们的家人，不要失去希望，永远不要放弃。被抢走的都会还回来的。演讲完了之后在场的劳工们唱起了《阿里郎》。可惜了，这只是一段虚构的剧情。德惠翁主去往日本的时候才13岁，17岁精神就出问题了。

　　不可否认的是，电影的拍摄以及构图真的都很美，尤其是男女主童年时候的演员，剧组竟然找到了和男女主的演员长得很像的小孩子。孙艺珍的演技真的很出色，在她带着女儿想回韩国，在海关被拒绝，她绝望地哭喊被人押走，然后倒在地上疯笑。那一段演得相当到位。最赞的是老年的德惠翁主与金汉章在精神病院重逢时的那段对话：“印章的章，汉子的汉，金章汉。”“翁主，给我十分钟吧，过十分钟后我去找翁主，知道了吧。””绝度不要往回看，只管往前跑，我一定会去找翁主。“德惠翁主从一开始迟钝的嗫嚅到抬起头眼睛明亮了起来。那表情真的很让人动容。

　　电影中，老年的男主成为了记者，他参加了一场朴议长召开的关于日韩经济的记者招待会，当然电影中的朴议长的原型就是朴槿惠的爸爸朴正熙，他屡次举手提问都没有被点名，最后一个提问机会时他抢了别人的话筒，向朴议长讲了德惠翁主的事情。他被现场的安保押走时大喊：他们曾经是大韩帝国的皇族，被抛弃在抢夺和蹂躏他们的仇人的土地上，你还视而不见吗？后来朴议长单独见了男主，问他：英亲王为什么不能回国？男主说：解放后警惕王权复辟的李承晚政权（这句话是不是翻译错了？应该是”解放后李承晚政权警惕王权复辟“吧）。

　　真实的情况是：二战结束后，朝鲜皇族多年的“人质”生涯终于结束了，但更令他们痛苦的是，由于日本不承认他们是日本人，当时的韩国政府也不承认他们是韩国人，这使他们突然间变成了没有国籍的人，他们不得不继续在日本苟且偷生。1961年5月韩国发生军事政变，政治强人朴正熙手握大权后于这年11月出访美国。路经东京时他会见了英亲王李垠夫人李方子。当李方子向他说起德惠的悲惨处境时，朴正熙吃惊地问道：“德惠是谁？”朴正熙完全不知道德惠此人。当李方子向他介绍了德惠的身世和经历后，朴正熙眼圈湿润地说：“她的处境太悲惨了，要尽快让她回到祖国。”（这段来自百度）

　　政治就是如此残酷。起义的时候需要你这面旗帜，立新的政权的时候就要抛弃你这块绊脚石。这难道是德惠翁主的错吗？难道做翁主是她自愿的选择吗？她何尝不想做一个普通人，过普通的生活，即使战火纷飞三餐不继，也好过作为人质寄人篱下身后空无一人的悲凉与绝望。

　　电影《海角七号》里，日本老师给中国女友写了七封信，有一封是这样的：我是战败国的子民，贵族的骄傲瞬间堕落为犯人的枷锁。我只是个穷教师，为何要背负一个民族的罪？时代的宿命是时代的罪过，我只是个穷教师。我爱你，却必须放弃你。

　　时代的宿命是时代的罪过，德惠翁主只是个女人，为什么她要背负两个国家的罪？

　　电影的结尾是德惠翁主和男主金汉章游朝鲜王宫，她在大殿门口想起了童年的事。这种老套的结尾是电影最大的败笔。

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