制造伍德斯托克音乐节

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6.0 还行

原名:Taking Woodstock又名:胡士托风波(港/台) / 制造伍德斯托克 / 盘点胡士托 / 盘点伍斯托克 / 伍德斯托克风波

分类:剧情 / 喜剧 / 音乐 /  美国  2009 

简介: 60年代末的美国,伴随着战争的残酷与遥远以至似乎不可相信的登月壮举,年轻人们寻找

更新时间:2018-01-04

制造伍德斯托克音乐节影评:李安的不可承受之轻

同样是讲述同性恋的作品,李安的《制造伍德斯托克艺术节》追求更多的似乎是喜剧效应,故事情节就像随意流淌的人的思路,轻快而愉悦的讲述着伍德斯托克艺术节的来历,远远没有《断背山》那么沉闷和压抑。

作为摇滚史上的著名盛会,1969年的伍德斯托克音乐节是值得肯定的,在短短的三天(或者是四天)之内将四十万表面糜烂、内心狂热的新生活追求者吸引到一个偏远小镇,为其以后的盛名远扬打下牢固的基础,也对一代人的观念产生较大影响,很多不名一钱的表演者后来都成为世界明星,诸如吉他巫师桑塔纳、吉他之神吉米·亨德里克斯、旧金山之声的杰弗逊飞艇、琼·贝茨、瑞奇·赫文思、约翰·塞巴斯蒂安和民谣三人组等,他们在伍德斯托克音乐节初露头角。

当整个六十年代的主流思想都沉浸于黑暗欲望的时候,确有四十万嬉皮士借着这不经意举办成功、在世界音乐史上添上重重一笔的盛典中演绎着自由、真爱、纯真的追求,用抽大麻、酗酒、性交排解对现实的不满。美国的六十年代是一个充满着矛盾、四处弥散着沉闷气息的年代,无数的年轻人经受着残酷社会现状的侵蚀,黑人对公民权利要求的懵懂,越战泥潭深陷征兵不断、苏美军备竞赛不断加码,理想与现实错位、个人与社会脱节、理想与未来的变换让年轻人很难实现劈开黑暗,争得光明的希望,在“Make Love Not War”(要爱情、不要战争)的口号中,嬉皮士这一群体迅速壮大起来,他们有意的去麻木、去沉沦、去放纵,意图通过极端行为催化衍生出新的信仰,当那些支持越战的军火商、不知廉耻的政客、极端保守的宗教信仰者将“嬉皮士吸食毒品、嬉皮士是同性恋、嬉皮士是一群社会渣滓、嬉皮士反对进步”的罪名砸向嬉皮士的时候,他们永远不明白这些“loser”对自由、爱与和平最深沉的追求。

伍德斯托克音乐节似乎肩负了这样一个使命,用四十万人波澜壮阔的不羁行动为生活在波澜不惊死水中的保守美国人诠释出一种前所未有的纯粹精神自由,在质朴纯洁无私的对梦想信念下,混乱、疯狂甚至肮脏也似乎高尚起来。

有人认为这三天三夜癫狂的伍德斯托克艺术节改变了世界,也有人抨击说,经过枯燥的七十年代和腐烂的八十年代以后,这曾代表着希望的四十万人早已选择与大众同流合污,脱下五颜六色的衣服、绞去长发,拎着公事包到矽谷和华尔街上班了,他们早已不具有向国民警卫队射向反战游行示威青年的枪管里插上玫瑰的浪漫豪情,也早已忘记追寻自由的豪迈,也许他们所会做和能做的,仅仅是在偶尔带小孩去看Bob Dylan演唱会时套上一件Grateful Dead的棉衫,以此来表示不忘革命情感。

但这又有什么关系呢,在历史长河中,你我他哪一个不是琐碎的流沙呢,只要在容许轻狂的青年时代为着梦想奏响即便只有个人欣赏的乐章,也不能称为遗憾了吧。更何况伍德斯托克艺术节在“石墙之乱”后确实为同性恋解放自运动添上深刻的注脚。

尽管《综艺》、《好莱坞报道》和indiawire(美国著名独立电影网页)都对《制造伍德斯托克艺术节》评价颇差,很是为李安《色戒》和《断背山》后拿出这样的作品惋惜,但也许是他们并没意识到李导的深意,也许正如某位网友所理解王家卫替刘镇伟做监制拍个《东成西就》一样,是拍累《东邪西毒后》为求放松而为,当李安承受过N多不可承受之轻后,借《制造伍德斯托克艺术节》幽同性恋一默又有何不可哪。

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