脱口秀和Ta的朋友们

导语：作为脱口秀节目爱好者，全新的《脱口秀和Ta的朋友们》我将一期不落追完，不定期更新观后感。此为第二期（上）评论。

首期评论戳：《脱口秀回来了，快乐回来了》

第三期评：脱口秀的新人，太强了！

从《脱口秀大会》到《脱口秀和Ta的朋友们》，作为脱口秀综艺赛道的开创者和深耕者，这两档节目不可忽略的一个重要意义是，让观众意识到，脱口秀不是一个专属于男性的领域。两档节目至今，观众可以直观看到女性脱口秀演员人数的增多，并且她们的表演普遍处于很高的水平。

脱口秀欢迎更多女性表演者。因为语言是一种权力，历史上女性缺乏在公共空间发言的机会，女性往往会以被定义、被凝视的角色出现；女性脱口秀演员参与打破了这一局面，女性表演者的增多意味着她们可以讲述自己的故事，表达自己的感受，不仅仅是丰富了节目的内容和视角，更是通过幽默的方式揭示社会中存在的性别偏见和不平等问题，拓宽了我们的认知边界，共同推动着社会进步。

《脱口秀和Ta的朋友们》第二期（上）的三个女性表演者赵晓卉，王梓晗和菜菜，她们的表演都让我印象深刻。

观众从脱口秀的舞台上见证了晓卉的几次工作经历。当脱口秀节目回来了，晓卉不见不散地来与大家“汇报”她的恋爱经历。

这个表演依然保持着晓卉云淡风轻的风格，看上去似乎只是一个女生在讲述一段平凡的恋爱而已，其实不然。

晓卉的表演来源于生活，幽默都是来源于日常生活中平凡的细节，这让她的表演贴近观众，很容易让大家产生共鸣。

这个表演也是非常坦诚的自我剖析。比如晓卉谈到自己不太擅长谈恋爱、自己与男友之间的互动方式有“班味”等，以一种轻松幽默的方式展示她个人的脆弱面，同时传递了一种积极向上的价值观，鼓励观众正视自己的情感经历，无论是成功还是失败，都能从中找到成长和收获。

晓卉的表演也涉及到一些社会议题，比如女性晚婚的压力、女性在选择男性伴侣的风险性等。她以轻松的方式讨论这些话题，让观众在笑声中思考女性婚恋背后无形的社会规范与制约。

通过晓卉的视角，观众可以看到女性在恋爱中的真实想法和感受，清晰展示女性在现代恋爱关系中的地位和角色——女性的自主权在提升（比如追星恋爱两不误），但隐形的风险和压力还是存在，纵然如此，女性还是没有放弃爱的能力和渴望。所以，颜怡颜悦给晓卉的表演很高的评价。

王梓晗的表演则充分诠释了节目的要义，“生活的烦恼，用脱口秀说说”，她很大胆、勇敢且尖锐地触碰原生家庭的议题。

王梓晗通过分享个人与母亲及姥姥之间的互动经历，呈现一个典型的中国家庭中代际传承的模式——代际之间相似的行为模式一代影响一代地延续，并针砭了这种模式如何给个人造成一定的心理负担，如何抑制孩子的创造力和幸福感。

从个体延伸到现象，王梓晗讨论了家庭教育、个人发展以及代际关系等社会议题。这种讨论将提高公众对这些问题的认识，并促进社会对这些议题的讨论和改进。

难得的是，王梓晗不只是控诉或批判，她对于姥姥和妈妈的教育方式有一种“理解的同情”，能够理解她们的困境，进而提出了解决方法。比如她建议母亲去“重新养育”自己，即满足自己未被满足的情感需求，以此来摆脱过去的影响。这种提议鼓励个人进行自我反思和成长，也为观众提供了处理类似问题的方法论。这是脱口秀宝贵的“建设性”。

新人菜菜的表演可谓炸翻全场，拿到了191票的高票数。菜菜的表演直面“月经羞耻”这一议题。

月经羞耻指涉的是女性在月经期间因社会文化因素而感到的不适、尴尬或羞愧感。这种羞耻感源于长期以来对月经的误解和负面刻板印象。菜菜通过自己深夜让跑腿购买卫生巾的经历，在幽默中呈现社会上月经羞耻的各种表现。

比如不敢公开讨论。大家在谈论月经时会尽量保持低调，甚至偷偷摸摸，并使用委婉语来代替直接提及月经。让跑腿买个卫生巾搞得像谍战片。

比如隐藏月经用品。跑腿将卫生巾放入牛奶箱里，以避免其他人看到。

比如负面的文化观念，认为月经是不洁或不吉祥的，导致女性在月经期间被禁止参与某些活动或进入某些场所……

菜菜在节目这一公开场合谈论月经，打破了耻于讨论月经的沉默，挑战了社会对月经的羞耻感，不仅让女性观众感到共鸣，也批判了月经羞耻背后的传统性别观念。就像鲁豫点评的，“语言改变行动，然后行动最后会改变你所有的这个思维方式”。讲述本身就是在消除偏见，并让更多人参与到推动社会变革的过程中来。

此外，菜菜的表演也呼吁了政策层面的变化，比如提供更便宜的卫生巾或者“五险二金”，以减轻女性在经济上的负担，并推动社会更加关注女性的需求。

由此，菜菜在表演中直面月经羞耻话题，不仅具有娱乐效果（菜菜一直在消解月经羞耻背后那个虚伪的“正经”理念），更重要的是它有助于打破社会禁忌，促进性别平等，改善女性的生活质量与社会处境。

总之，不论女性脱口秀演员在节目中能够走得多远，当她们勇敢地站在《脱口秀和Ta的朋友们》的舞台上，自信地讲述自己的故事、挑战社会的偏见、拓宽认知的边界，这本身就是一种胜利。