死亡半径

本片的叙事结构非常抓人，一开始便发生了编剧术语上的“激励事件”：

激励事件必须彻底打破主人公生活中各种力量的平衡

男主一开始便获得了带给周围人死亡的能力，这太抓人了，观众会带着强烈的好奇观看下去

男主能力初现

当然一开始就丢出这个设置，不展示男主的生活，也是为了隐藏男主的真实身份——连环杀人凶手，否则便无法与观众建立共情，自然无法让主角成为善之中心，观众就无法将情感付诸于主角

实际上无论男主有没有被雷击，他都同样会给人们带来死亡灾难，“先拟计划再尾行杀人”还是“躺着什么不干都能杀人”，其中最明显的改变，是动机，是主观的意愿，前者毫无悔改，后者实属无奈

注意电影讲的不是“任何一个变态只是迷失了，都可以被唤醒，人性最终是向善的”（是的，就是针对热评第一的影评）

唤醒他“善”的是什么？是失忆，是男主主动失忆的吗？不是，他整部片的行为逻辑是：逃离“未知病毒”→意识到是自己的问题后逃离人群→自我隔离睡在小屋→与女主一起回到车祸地点→去医院做扫描→帮女主寻求记忆→回自己小屋重整旗鼓→意识到自己只会带来死亡，甚至伤害女主，选择自杀。

向善并不是男主主动选择的行为，是“雷劈”让他向善，让他忘了自己是杀人犯，让他重新开始生活——但是脚上带着死亡半径这个镣铐：他仍然会伤害他人

加拿大著名科幻作家罗伯特·索耶说过：“科学家会预言汽车的诞生，但科幻作家会预言大城市里的堵车；科学家会预言飞机的发明，但科幻作家会预言劫机案和航班常旅客奖励的出现。”

所以对于科幻文学、电影来说，汽车怎么发明并不是最重要的，重要的是这个事件发生后带来的对人性的揭露，《饥饿站台》是，《被光抓走的人》也是，《彗星来的那一夜》也是，他们详细解释事件了吗？没有，他们说“不可思议的事就是发生了，让我们看看接下来会发生什么”

男主就是失忆后突然变得善良了，没有论证过程，接下来发生了什么呢？他遵循着不伤害别人的原则，小心翼翼地迈出每一步，但收获的几乎都是悲剧

男主被迫害死警察

这部电影到底想说什么呢？

如果你看到最后，被男主的自杀所震撼，觉得男主明明可以有别的选择，那么，这部电影的主旨打动了你

男主自杀

所以这部电影讨论的是，如果一个只会给周围人带来灾难的恶徒，突然幡然醒悟重新做人了，他不再故意伤害周围的人，自我隔绝以求安稳，甚至能够牺牲自己，社会是否能够接受他？或者说，给他一个机会？

如果你有“男主明明可以活下来”这个念头，那么电影的主旨是：

男主一开始是故意行恶的恶徒，然后成为了无意行恶，为了他人愿意牺牲自己的圣徒——从绝对的恶转为绝对的善，这样的人应该给他重新做人的机会，至少——不是死亡（活着多好啊还可以拿来做科研，或者让他骑辆鬼火摩托到恐怖分子基地里逛一圈，啧啧）

即每个人都有被救赎的机会

好嘛，敢情这部电影讲的是放下屠刀立地成佛的故事

所以男主不能是被人打死，一定要自杀才能完成由恶到善的绝对转变，因为这样我们才相信他向善的意志。

注意，这里仅仅是男主完成了对自己的救赎，而社会意义上的救赎被引了出来——社会是否应该接纳他？至少不剥夺他活下去的权利？

汉谟拉比法典告诉我们以眼还眼以牙还牙，我国优良传统杀人偿命，至于西方人权的那一套，大家见仁见智吧，这里不多做评论

当然这里有一个非常有趣的设定，即是一个人如果失忆，他拥有了崭新的人格，那么这个人格应该为旧人格犯的错误买单吗？

我们都知道人是由记忆构成的，如果记忆丧失，成为了几乎是另一个（看看女主对自己丈夫冷漠时，丈夫那张快拧出水的脸），是不是意味着以前的那个自己已经死去？这一点放在阿兹海默症患者身上非常明显，你的母亲忘记了你，她还是你的母亲吗？这个时候我们会说“我身上流着的是她的血，她仍然是我的母亲”，我们对应的是她作为母亲的记忆还存在在我们脑子里，我们承认这一点。《寻梦环游记》中提到， 生的对立面不是死亡，而是遗忘。母亲彻底遗忘了你，你彻底遗忘了母亲，你们之间便只存在名义上的血缘，再无瓜葛。而当一个杀人犯拥有了新的人格时，是否我们可以说他身上流着杀人犯的血呢？按照这个逻辑，原谅杀人犯的方法即是：杀人犯改过自新成为崭新的人，我们选择宽恕杀人犯的罪行，忘记受害者的伤痛，哪怕受害者是你的朋友、至亲

我们会忘了朋友，至亲吗？

我们能代表受害者宽恕他吗？

我想你心里应该有答案了