炙热

评分：

6.0 还行

原名：Parched又名：无

分类：剧情 / 地区：印度年份：2015

简介：拉妮（坦尼沙·查特里 Tanishta Chatterjee 饰）、拉齐奥（拉迪

查看详情

更新时间:2017-03-18

炙热影评：神奇的国度——印度（看这篇文章会颠覆你的认知）

文章首发个人微信公众账号“爱科技爱旅行”
欢迎关注，我每天都在坚持写文章分享自己的观点。
<图片1>

由电影《炙热》开始

我又看到了那句话，说这部电影一出，连印度都甩了我们几条街。其实这是很多人对印度电影的不了解，这几年印度电影早已经不是之前的什么唱歌跳舞，从拍摄手法和表现的文化内涵来看何止是甩了我们几条街啊，对比天朝电影一堆的圈钱，要我说早已就被超越。

前两天心比较浮躁，逛豆瓣选了部印度高分电影《炙热》。看完后内心是久久未能平复。查了很多资料，再次颠覆了对印度开挂的认知。

特朗普在称赞印度的时候说道：“我非常尊敬印度这个国家，这是一个神奇的国家。印度是美国的天然盟友。”

所谓神奇的国度，不仅仅是我们常说的什么印度阿三开挂，还有更多我们未曾见识过的奇葩事情。
<图片2>

从这部电影说起。

影片讲述的是印度三个农村女性的故事。

拉尼，15岁就嫁到婆家，从未得到丈夫的爱，丈夫早逝后年纪轻轻就成了寡妇。守寡15年不仅一边要侍奉好婆婆，而且还要一边拉扯着儿子逐渐长大成人。日子过得非常艰辛，没有半点的感情滋润，而所有人都认为她就应该安于现状。

拉荞是另一位女主，结婚后由于自认为没有生育能力，经常任由丈夫拳脚相加，面对一次次惨不忍睹的伤痕却没有一点点现代文明女性的反抗精神，每次挨打后都跑到拉尼家哭泣然后默默忍受这一切。

碧琪则是一个开放的未婚大龄舞女，跟着舞蹈团去各个村庄卖弄舞姿，私底下也经常出卖肉体赚点外快，为此她遭到了主流社会的排挤。看起来很放荡，内心却非常善良。

三个女人，各有各的不幸。这些不幸的根源就是社会文化思想以及传统对女性的排挤和压迫。相比较印度这样落后不堪的现状，我们大天朝的子民的确要幸福太多。且行且珍惜。

电影中可以看出印度女性受教育程度很低，比如丧偶的拉妮就被灌输：读书的女孩子会成为坏妻子。这在我们有正常逻辑的人看来这样的思想传播完全就是扯淡，我都想按下暂停发个弹幕：“迂腐”。
<图片3>

显然，这是一部反映印度女性地位低下的作品，而罪魁祸首就是印度人一向引以为傲的传统。传统，是印度的财富，也是阻碍印度走向现代文明的羁绊。

这次观看电影后我是查了很多资料来写这篇公众号的。其中一个比较奇葩的是印度和中国恰恰相反的嫁妆制度。

印度的嫁妆制度不折不扣是吃人的制度，吃的是年轻女子的生命和血肉。1961 年印度就出台了禁止嫁妆法案，但是至今这个方案依然在许多地方形同虚设，嫁妆制度至今依然存在并且生命力强大。有数据表明，进入 21 世纪后，印度嫁妆的置办费用为 6~13 万美元，一个中产阶级家庭会因为一次婚姻就破产的事情屡见不鲜。而且这嫁妆费是女方为把女儿嫁出去给男方的费用。这在我们天朝是恰恰相反的。

嫁妆和彩礼都是旧时代的产物。嫁妆和彩礼给的都是父母，而结婚只是2个人的事。本是美好的事，却那么利益……现在还在说养儿防老的人我真心是觉得他们非常迂腐。
<图片4>

每年印度有2万多已婚妇女自杀，嫁妆纠纷占绝大多数，嫁过去后，嫁妆任然没有结束。如果男方不满，可以三番五次地索要嫁妆，每年因为嫁妆引发的官司数不胜数。更惨的是，嫁过去的女子被婆家残杀往往由于立案率低、证据不足、亲族包庇等原因，即便有警方介入也很难将犯罪者绳之以法，男方很快就会再娶一个新娘，再赚取一大笔的嫁妆。

最可恨的是，报案率低是因为很多女方的家长对此视若无睹——因为很可能女方父亲也刚刚撺掇着儿子杀死一个新娘，并且盼着再杀一个来弥补自己嫁女儿导致的财产损失。受害者家庭同时也是迫害者的家庭，唯有那些年轻的女子，被自己的父亲抛弃，被自己的丈夫谋杀，被自己的女性同胞嘲笑和迫害，成了男权贪婪之火的牺牲品。

在中国，女儿被称为“招商银行”，儿子被叫做“建设银行”，一般结婚都是男方把该筹备的筹备好花上一大笔费用才能把女方迎娶过门，印度在这一件事情上和我们真实的是恰恰相反。多么神奇的一个国度。

这一切的根源就是种姓制
<图片5>

高种姓男可以娶低等的女子，反过高种姓女是不能下嫁到给低等级的男。如果没有得到当地负责婚姻事务的婆罗门许可结婚，家族内部可以执行荣誉谋杀，就是家族的人被杀死吊起来，有印度人依此为理由申请避难逃亡英国，如果没有被杀死，生下的孩子是贱民。

这里我先说一下印度传统的等级划分。（这是在之前初中历史就学过的，只是很多知识我们当时是没有去重视的）

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权；

第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级；

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。

机会偏向优势资源

种姓制度的几个特点：

等级职业世袭，父子世代相传
严格禁止低等级之男与高等级之女通婚
等级的首陀罗没有参加宗教生活的权利
等级在法律上是不平等的。
着几个血淋淋的现实，如果你是底层男，你的子孙一直都是都是底层，没法改变，这是打在血液里的奴隶标签。

其次，印度的教育是比中国更加极端和彻底的精英教育，底层人几乎无法通过教育改变自己的阶层和命运，所谓的阶层固化。但是，下层女是可以嫁给上层男的。这几乎是一个普通底层印度家庭和所谓贵族产生交点的唯一机会，贵族男自然就成为了抢手资源，既然嫁给自己有这么多好处，要点嫁妆也是常理的事。

故事以美好乐观结尾。
<图片6>

表达了影片对印度女性地位提升的美好期望。

但现实是残酷的，要普及现代化的生活，很快，要改变落后的思想，还还任重而道远。

这部影片虽然反映的内容是落后的，但影它敢于去批判印度的传统，敢于去揭露印度女性当前社会地位低下的现状。又是进步的，至于从中领悟到了什么，值得我们每个人去反思。

好，下期再见！