【妄想症引人民】
之
【智能手机引导人民】
1】从题材上看，《偏执》（）是一个应景的商业间谍片，该影片让智能手机技术成为商业间谍活动的目标，它所涉及的商业领域是充斥在现时代中的信息技术行业或智能手机行业。在这个数据大生产和复制为王的时代，信息技术行业容易发生模仿，这尤其指那些倾向通过模仿占领利益者，但又拒绝模仿，这尤其指那些试图通过研发创新获得高额利润者。模仿与创新之间的矛盾左右着信息技术或智能手机公司的发展。摆在这些存在者面前的问题不再是“to be or not to be”，而成了“to copy or not to copy”。为了生存下去，模仿与创新都成为信息技术公司必不可少的策略。一个技术创新的想法，某些时候比不上一次大胆的模仿，或者说窃取技术。
2】模仿或复制，正是智能手机的强大生命力所在。智能手机近似疯狂地被复制，不断复制的结果是它们网住了生活。智能手机行业从低端到中端再到高端，展开着阶梯状的存在方式。智能手机恰如新物种侵入到没有天敌的生态系统中那样，渗透在人们的生活中，甚至主导着生活方式。智能手机需要得到人们生活生态的接纳。智能手机的广告暗示给人们，让人们见识它的力量，使人们意味拥有了智能手机，也就拥有了它的力量。广告总是容易使消费者忘乎所以。当人们相信了智能手机广告传达的观念，他们也就乐意让智能手机殖民到他们本已脆弱的生活生态中。人们乐意关注智能手机，有些人还将拥有紧跟潮流的智能手机当做他们存在感的保证。就这样，智能手机成功地让它们的复制能力植根在生活中，占据生活方式。
3】智能手机在促进信息交流的同时，也垄断了信息，将依赖信息的人们禁锢其中。解放和奴役如此辩证地统一着：智能手机是信息的解放者，同时，它也是信息的奴役者。当存在者单纯地向往自由，放弃对信息的主导，远离思想的劳作，将信息和思想交给一个叫做智能手机的客观之物时，存在者也就成为智能手机的奴隶。智能手机成为被膜拜者，它之完美地不可或缺，成为“神器”。 智能手机带来了人类解放的新教义，那些奉智能手机为新神的人们，组成新的教徒：低头族（Smartphone Addicts），基本教义应该就是，“智能手机引导人民”。
4】智能手机是资本主义信息技术时代之妄想症的物质承载者。在这个智能手机引导人民的时代，当人们发现智能手机可能侵蚀生活意义的时候，那些仍然试图捍卫生活意义的人追问着，“To Smartphone or Not to Smartphone，that is a question!”大概，这一追问仍将继续回响着。知性的人应该明白，虽然“智能手机是一种生活方式”，但是，“未加审视的智能手机是不值得拥有的”。
——原文地址： http://i.mtime.com/notime/blog/7706150
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