奥兰多

评分：

6.0 还行

原名：Orlando又名：奥兰度(港) / 美丽佳人欧兰朵(台)

分类：剧情 / 爱情 / 奇幻 / 地区：英国年份：1992

简介：

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更新时间:2019-01-09

奥兰多影评：《奥兰多》，重建女性还是重建自我？

奥兰多这个人物的原型为弗吉尼亚·伍尔夫的一位密友：维塔·萨克维尔·维斯特，当时英国上流社会颇有名气的一位女同性恋作家，其人因为女性身份在继承官司中败诉。不同的是，奥兰多的经历更为魔幻，而维塔既没有变性，也没有活了400多年。但这种魔幻性并不是伍尔夫想要呈现的重点，原著中不止奥兰多一人活了几百岁，但也有人，寿命只有短短几十年。在这里谈逻辑，就无趣了。

伍尔夫的小说《奥兰多》1992年被英国导演萨莉·波特改编成同名电影。如果要比较两者，萨莉·波特改编的作品在我这里得到的分数一定不会高，原因有三点：第一，由于电影的局限性，构成小说中最重要的部分即大段的心理描写被剔除，取而代之的是观众需要从扮演奥兰多的演员的表情上想象其内心丰富的活动。哪怕就是对自然环境的描写这些可以呈现的大荧幕上的场景，对比原著，电影也显得逊色不少。也许对导演构成的最大的挑战就来自：伍尔夫做得太好了。

可以尝试一下，如果自己是导演，该怎么呈现下面这一段：

黑夜已降临。她一向喜爱黑夜，黑夜里，意识如一潭黝黯的池水，倒映出的景象总比白昼时清晰。现在不必再觉得眩晕才能窥视到黑暗中形成的事物，看到意识的池水中，时而出现莎士比亚，时而现出穿俄罗斯裤子的少女……她窥视黑暗之中，她丈夫的双桅帆船，正在升上高高的浪尖！向上，它向上，再向上。

如果没有一个好的方法，那么书中至少一半的内容在电影上，都将以另一种方式呈现。

第二，剔除掉以上提到的那些肌质，结构或者说小说的框架无形中被放大被强调。事实上也正是如此，原著中推进故事发展的几个重要事件在电影当中呈现的时候少了很多缓冲，在一个半小时的电影中，有种为了讲故事而讲故事的匆忙、生硬之感。整个电影的发展脉络是清晰的，可是，不管是对于电影还是小说来说，讲好一个故事离其成为一部杰作之间，还有很长一段距离。

最后一个原因，自然是我对伍尔夫的偏爱，这算是一个不公正的评价标准。

不过，电影中确实有让我觉得惊艳的地方，想要呈现出伍尔夫的风格确实比较难，但从表达的思想上看，我理解的小说《奥兰多》和电影带给我的感受，还算契合。

最令我惊艳的地方是，电影中的奥兰多推翻第三堵墙，直接向观众表达“我”，而非在电影中作为一个被窥视者，被定义者的角色。

表达“我”为什么这么重要？

这里引入一个“雌雄同体”的概念。在《一间自己的屋子》中，伍尔夫首次将生物学上的“雌雄同体”这一概念引入文学。借以代表在创作之中，一个人脑中的女性因素和男性因素都应该发挥作用。如果用两个词来理解，阴柔与阳刚可以暂时代表所谓的“女性因素”和“男性因素”。只有这两者能够很好的合作，人才会越接近整体。伍尔夫在这里借科勒律治表达自己的观点“伟大的心灵总是雌雄同体的，他大概就是这个意思。”

而《奥兰多》是伍尔夫“雌雄同体”的观点在创作上的实践。

波伏娃在《第二性》中一个很重要的观点便是女人并非是天生的而是后天形成的。在男性的自我确立的过程当中，一些被自己排斥掉的特性，在女性身上得到彰显。“男人在她身上投射了他决定不愿成为的一切。”关于这一观点的解释可详细阅读她的著作，在此不作赘述。

同时，我认为被构建的并非只有女性，大众普遍理解的男性身上一些显著特征，也是在被不断强化的。这对一些不愿阳刚的男性来说，是否也是个不公正的待遇呢？

再来谈谈我们的奥兰多，在奥兰多还是个男性时，拥有与生俱来的财富、和地位。当奥兰多变为女性时，这些东西也随着他性别的改变而消失了，这不能不说是个讽刺。另一个例子就是奥兰多在身为男性时，对婚姻是极其不慎重的，如果没有自己所爱的人出现，他可以和一个自己并不喜欢的女子结婚，因为这不太会影响他保持自己的个性。但当他变成女性时，她体会到了世俗之中婚姻对于一名女性的重要性，因为女性的不独立需要她要有所依附，这是奥兰多还是名男性的时候体会不到的。奥兰多此时开始对婚姻慎重了起来，因为ta的本质是一个渴望独立的人，这些所谓的女性的规矩违背了ta的本性。

除开对地位、财富的不在乎，奥兰多身上还有一些反叛当时典型贵族男性的特征。比如奥兰多内心敏感、柔弱，还有他外形上具有女性的阴柔气质。

但是，不管是在小说中还是电影里，奥兰多从来没有为自己的性别产生过焦虑。哪怕是醒来后发现自己性别的转换，这异常的镇定让我们惊讶，同时也认为，必须得这样呈现。

颇具象征意味的是，这个脱胎于男性躯体的女性，她的“新生”是否意味着女性走出由男性控制的世界进而对女性进行一个重建呢？如果是，女性又会走向男性的对立面去了。

奥兰多性别的转换呈现在银幕上的时候删减了很多原著中精彩的东西。在这里我认为有必要提一下。小说里，在奥兰多变成女性之际，象征“纯洁”“贞操”“谦恭”的三女神来到奥兰多的身边，似乎要为奥兰多的身体里注入象征女性美德的三个典范。

但“事实、坦率和诚实这三位守在传记作者墨水瓶旁的神祇”，整个过程中一直怒斥三女神，并不断吹响号角，呼吁“真相，只要真相”。这里作者的女性观已经很明显了：拒绝成为一个标准的“女性”，我们要寻求真相，成为我们自己。

那么奥兰多的镇定就可以理解了，精神上追寻的那个我，不会因为性别的变化而有什么改变。奥兰多既不代表男性，也不代表女性，奥兰多代表的是自己。ta身上的阴柔与阳刚一直贯串始终，性别的转换让ta明白了男人女人身上都有弱点，从而思考如何调整自己才能达到一种平衡。

人应该摆脱这种僵化的男女性别的界定，重建自我，而不是重建性别。这是奥兰多一直在向观众表达自我的一个原因，这也是电影中最成功的地方。

另外导演在电影最后加入了一个（三毛钱特效）场景，最直接的表达了她对这部小说，对伍尔夫观点的理解：

飞翔在天空中的天使唱到“我来了，即非女，也非男，你我合二为一，永不分开”。

17年12月