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火花_火花_影评 - 比兔TV

火花

评分:
6.0 还行

原名:불꽃又名:Firework

分类:爱情 /  韩国  2000 

简介: 一次前往泰国的旅行之中,之贤(李英爱 饰)结识了名叫康旭(李璟荣 饰)的英俊男子

更新时间:2016-10-02

火花影评:火花

写在前面:这个片子最大的争议是选角。有很多人觉得男二丑,不喜欢大结局女主角放弃婚姻和深爱她的忠赫,跟李康旭这个温温吞吞、并不英俊的平庸中年男人在一起。车仁表看起来有点凶,但看久了确实俊朗帅气,连张狂和霸道也显得生动活泼。李康旭总是默默在阳台抽烟,苦闷而犹豫不决的神情,有种病怏怏的不清爽。有很人多表示不理解,为什么女主那么爱男二,为什么要离婚。其实罗素早就解释过了。All human activity is prompted by desire. There is a wholly fallacious theory advanced by some earnest moralists to the effect that it is possible to resist desire in the interests of duty and moral principle. desire有生理上和精神上的。忠赫长得虽然帅,但女主角对他毫无感觉,不来电。而说起李康旭(贤京说康旭像农夫,而忠赫是王子),她说“不知道为什么看起来好想抱抱他,摸摸他。” (剧中原话)生理上的欲望就是足够的理由了,更别提两人的精神共鸣。生理欲望到精神欲望,忠赫完败。

1. 我是谁

知贤要结婚了,晚上跟爸妈在小桌子前喝酒。知贤说:“我觉得,忠赫,他和我不太适合。”
妈妈说:“可是,忠赫他对你真是太好了。他跟别人不同,而且他的家庭背景跟一般人也不一样。你以为你自己是谁呀?你有没有想过你是谁啊?你以为你是谁?” 知贤乖巧一笑,答:“你问我是谁?我是爸妈的女儿朴知贤啊。” 妈妈反问:“朴知贤又怎么样了?”

知贤回到屋子里,梦呓一样问了自己几遍,我是谁?

抛开拉拉杂杂的情节,《火花》就是一个年轻知识女性,面临婚姻,在父权文化传统的压抑中,挣扎寻找“我是谁”这个问题答案的故事。很明显,结婚的前夕,知贤还没有找到这个问题的答案,因此才会跟忠赫结婚。

如果从二元对立的角度来解读,这个故事的最明显的主线就是传统vs.现代,压抑vs.解放。故事的核心词汇是“自我”。

婚姻,到底是两个人的事,还是两个家庭的事?幸福的关键,是物质生活的优越还是内心感情的满足?服从传统压抑自我,让所有人满意,做宝钗型闺秀,还是六亲不认,丢尽家族颜面,也要做让自己快乐的事?坚持自我,这是自爱还是自私?女人可不可以在婚后照顾家庭同时也拥有事业?是听长辈的劝,选择爱我的男人,还是追求我爱的男人?解答这些问题,首先必须解答“我是谁”这样一个问题。因为人生的幸福,大概还是来源于自我的实现和满足。

可实现“自我”,首先要知道“我是谁 ”。 知贤生命里的这簇火花(突如其来的激情释放)看似偶然,但冥冥中早有定数,是追寻“我是谁”答案的导火索。

知贤和忠赫婚姻失败,是因为婚前,她还不清楚“朴知贤”这个名字,除了女儿的身份以外,是一个什么样的定义。她一直都清楚知道自己不爱忠赫,但她未能清晰把自己定义为独立的事业型女性,没有意识到在男权社会里,要用决绝的勇气去捍卫、坚守,甚至牺牲掉部分珍贵的东西,才能换来自我的实现。如果知贤不那么美丽,对男人的吸引力很低,那么她会比较容易找到自我。如果换另一个男人,一个不那么为知贤着迷的男人,可能知贤不会很容易嫁掉。但忠赫完完全全被她迷住了(我认为忠赫迷恋知贤,就是因为知贤骨子里是(or potentially)个现代女性,与他传统、压抑的成长环境截然相反)。靠传统的惯性、社会舆论的压力,他把知贤拖离了本来的轨道。知贤的不幸(事业受挫、流产等),表现了在男权社会文化里,女性寻找自我是多么困难。一个有才华、漂亮的知识女性,在婚前就清晰、准确无误定位自己的社会属性(而非家庭属性),实在太难太难了。

这个故事饱满就饱满在,女主角从不逃避思考“我是谁”这个问题。知贤她情感细腻,追求爱情的过程曲折,但她从不自欺,也不欺人,即使是充满痛苦,也敢于面对真实的自我,最终大胆去追求自我,实现自我。不愧是编剧金秀贤笔下的女主角。

2. 婚姻的荆棘

婚姻的吊诡之处在于,它建立在两个独立“自我”之上,但并不允许“自我”的无节制蔓延。它起源于爱情这烟花,但最后可能会燃烧起来,毁灭一切。知贤跟康旭结婚,就会幸福吗?不一定。因为康旭的家庭,也和知贤有不可调和的矛盾。康旭结婚后,他的父母从乡下来看他和敏晶,提出让他们帮忙大哥大嫂抚养两个侄子。两个侄子成绩很好,因此乡下的大嫂希望孩子们来首尔读书。康旭妈妈说,你是家里唯一在城里生活的人,当然孩子由你来抚养,难道叫他们住外面吗?康旭当时就应承了下来,连说好。后来敏晶诘问,康旭,你为什么没有跟我商量就一个人决定呢?康旭说,他们读书成绩真的很好,这不是一件坏事。敏晶说,可是你为什么一个人决定呢?康旭说,我没有想到你会反对。我是他们的小叔,我自己住在汉城,怎么能让他们住在外面呢?这不像是一家人。“一家人”是个很有趣的措辞。康旭对“家庭”的理解,是农村宗族式的extended family,而敏晶对自己小家的定义,是完完全全都市化的nuclear family。而这一点上,敏晶跟知贤,是一样的。

敏晶说,我不习惯跟外人住在一起。康旭问,敏晶,你觉得结婚是什么呢?你不要跟别人在一起,那么我们以后也不要去你家,看你家人。敏晶说,这不一样。康旭答,这全一样。

我真的很好奇,如果换了知贤,康旭会跟她商量再决定吗?料想也是不会的。

用市井的语言讲,这个叫“凤凰男”和他的原生家庭。共同体的意识,是宗族文化的核心。一个人发达了,就有义务提携、照顾家族的其它成员,这是面子和荣耀(得到宗族长辈的的称赞和小辈的敬仰),可以说是道德绑架(不这么做就是不孝,忘本,狼心狗肺,白瞎了所有人对你的付出),也可以说是根深蒂固的本能。敏晶当然不能接受小家庭受到侵犯。抚养两个侄子,照顾他们读书、生活、衣食起居,对于一个皮肤科大夫,都市职业女性,这简直是天方夜谭。试问知贤能做到吗?更加不可能了。她是作家,长期无规律生活,习惯熬夜,通宵写稿,困了倒头就睡,想吃就吃,三餐一顿饥一顿饱,个性敏感,喜欢安静,品味清淡。知贤能接受和两个侄子一起生活的要求吗?且不说经济因素,一起生活后,她还能写稿吗?可康旭的问题在于,他觉得照顾侄子是天经地义的,并不会去想,这样的任务最后会嫁接到女人的肩膀山。他没有询问敏晶的意见,不是因为不爱她,而是因为在他的潜意识里,宗族的要求是不能够拒绝的。而且,作为一个男人,照顾侄子,除了一点经济开销,他没有任何损失。试问,如果此时的妻子是知贤,他会体贴地照顾知贤的感受拒绝父母吗?不会,一定也不会。知贤和康旭,一旦进入婚姻,亦有无法调和的矛盾。这时候,谁要做出让步呢?

这就是爱情和婚姻的不同。爱情是热烈纯粹的感动,是灵性的充盈,而婚姻是荆棘此消彼长的平衡关系。这源于婚姻的社会性。一旦牵涉到众人纷繁复杂的利益,必然会有不可调和的矛盾。康旭爱知贤,可是作为“凤凰男”的他,是无论如何不会对接侄子一起生活的要求说不的。作为作家的知贤,对此亦是无法接受的。那么,两人因为爱而结合,遇到这样的矛盾,不会心生间隙吗?怎么解决这矛盾呢?

没有爱的婚姻,是站也站不起来的。可站起来以后,要走过数十载人生,只有爱也是不够的。矛盾一多,堆积起来,两人渐行渐远。所以婚姻成功的关键,是解决矛盾的能力。遇到矛盾,绝不逃避,绝不指责对方,不轻易发火,不言对错。主动沟通,分析矛盾,积极找对策。把自己放在对方的立场,理解不了也不认为自己一定对,对方一定错。“我不一定对,ta不一定错”,对自己观点持一份怀疑,少一份自信,谦逊才是对伴侣真正的体贴(并非送礼物、送花,节日里示爱)。遇到矛盾,能跳出自己的逻辑,理解伴侣的情感需求,调整对策,找个可行性最高的办法去落实。这就是解决矛盾的能力。这不是有爱就能做到的,这是一种能力。“爱就是成全对方"这个讲法是不准确的。爱让我们有想要成全对方的冲动和心意,可在实际中真正做到成全对方,是一种处理具体事物的能力。成全对方不是虚无缥缈的,不是精神共鸣,而是具体实在的体贴、妥协。照顾。有这样能力的人,是真正具有爱的能力的人,而非仅有爱的冲动。

好的婚姻会让我们成为更智慧的人,更有修养的人。包容不是简单的说说而已。它不是浪漫主义者对陌生人的善意,也不是知识分子对弱势人群的怜悯。婚姻里每一个细小的矛盾都牵涉到最切身的利益,任何妥协都意味着放弃部分自我,是实打实的牺牲。这太难,太难了。因为我们头二三十年的成长,只学会找到自我、追求自我的满足和实现。可爱情婚姻讲究的就不再是自我实现,而是成全对方。作为女性,在当下中国,自我实现已经很艰难。我们冲破父权文化的重重阻力,摆脱传统思维的束缚,好不容易告别压抑,成为自由独立的个体,又很快要进入更高阶的关系--婚姻。婚姻对德性的修行是有益处的,可对于羽翼未丰的年轻女性,跟实现自我相比,成全对方,实在太过于艰深。

婚姻最大的暗礁是“自我至上”。有人把这叫做自私,自私是个贬义词,不如叫自我。好不容易挣脱压抑的年轻女性,往往矫枉过正,把婚姻里心怀谦逊、成全对方等同于被男权文化再次压抑、束缚自我,因此反应过激,为了捍卫好不容易得来的自由,不假思索贬低妥协、退让、隐忍的智慧。我想,这该是两码事。对自我的挖掘和追求,是终身的。可自我不该是脱了缰的野马,不应是最高的追求。我们最高的追求,是追求智慧,追求德。是的,很多人忘记了,实现自我纵然是好的,但它不是德。实现自我,是人类的天性,只不过我们的传统文化和习俗,一直在压抑、束缚它。而婚姻教导我们要成全对方,这需要后天学习,是德。这个过程里,我们将变得温柔、宽厚、深沉。多年夫妻相依相伴,已不是世俗的爱,而是极深的修养,极深的德。

再回到戏里那段对话:
敏晶说,我不习惯跟外人住在一起。康旭问,敏晶,你觉得结婚是什么呢?你不要跟别人在一起,那么我们以后也不要去你家,看你家人。敏晶说,这不一样。康旭答,这全一样。
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