以藏

评分：

6.0 还行

原名：Izo又名：无

分类：剧情 / 动作 / 科幻 / 惊悚 / 恐怖 / 战争 / 奇幻 / 地区：日本年份：2004

简介：幕末时期，无情杀手冈田以藏（中山一也饰）被官府处死，一缕怨念返回人间，复活后变

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更新时间:2015-12-04

以藏影评：被国家背叛者的悲歌

这部电影起名叫《以藏》，说的是幕末著名杀手冈田以藏。历史上的冈田以藏有个特征，就是不问政治、不讲判断，甘愿充当单纯的杀手，以单纯冷酷为主要特征。以暴力为主的导演选择这个角色作为自己电影人物的基本框架，倒是蛮适合的。历史上的冈田以藏以革命者的身份出现，以“天诛”为名斩杀众多，最终革命失败被杀。冈田以藏只将自己看做黑暗中不用思考的工具，但是在被擒杀之前曾经表现出强烈的迷惘，对于自己所从事的事业产生了怀疑，“我像疯狗一样去杀人究竟是为了什么？”因此他的导师兼上级武市半平太曾密令诛杀被羁押的以藏，以免他崩溃进而出卖同志。
历史上不缺宏大叙事，无论是维新、革命、拯救世界，这些宏大叙事都有着自己的阴暗面。历史上的冈田以藏，为了维新事业不惜充当人斩，双手沾满鲜血而甘愿永堕地狱。然而，他突然发现，自己所从事的事业也嫌弃自己，认为伟大的事业不应当有着他这样毫无人性的底色。以藏为了事业带来了累累白骨，铸成了维新的必要基石，于是他也应当认命自己的背景地位，在完成了自己历史使命的同时，悄无声息地把自己也浇筑进历史的大厦里。这往往就是真实发生的事情，所留下的历史庄严伟大，根基之下的累累白骨也就忽略不计了。
在影片的开始，历史上的以藏被极刑处决（历史上是不是采用这种“耶稣式”的死法不知道）。在圣经中，耶稣就是被钉在十字架上，作为代罪羔羊被长矛刺穿了腹部。被自己的事业背叛的以藏，是不是也是代罪的羔羊呢？他本应温顺如羔羊，在屠刀之下顺从地推出历史的舞台，隐去自己的任何印记，将荣耀留给被人，孤独地带走所有的罪恶，哪怕这些罪恶不是自己所决定的。只有代罪的羔羊，才能让光荣的事业毫无瑕疵、获得圆满。
于是历史上的以藏温顺地死去了，在得知被自己的同志抛弃、报复性地供述所有情报之后复归沉默，温顺地走完了自己的一生。在外人看来，像这样的杀人者，哪怕死后都应当再踩上一脚，以免重新爬出来，抹黑原本圆满的宏大图景。可是，这样的极端也许才能体现历史的真实，当彻底抹去以藏的存在时，是否历史本身也变得不再真实了呢？没有了黑暗的底色，那么光辉的前台是否也就不再光辉了呢？
于是，影片中的以藏拒绝消失、拒绝死亡、拒绝成为温顺的代罪羔羊，他化身无生无死的修罗，向歌舞升平的世界发起了进攻。在这个世界看来，以藏根本就不应当存在，他必须被抹去。以藏的所有对手都变成了“正义之师”，都义正言辞地拒绝承认他的存在。此时的以藏，不再像历史中的那样，对于事业的光明抱有希望，渴望自己的杀戮能够有朝一日得到认可，从此沐浴在阳光之下，而是选择成为别人眼中的“兽”，反而能堂堂正正地获得存在，不用再从别人的口中找到自我。在被历史正义地埋葬的“恶”的眼中，这“善”的世界是何其虚伪？
在影片中，以藏打开了一扇拉门，里面游走着一群群二战时期的日军普通士兵。这些士兵们面色恍惚，七窍流血，既非死尸，更非生者。以藏继续前进，拉开了更多的门，发现有着更多的士兵。这些士兵的亡灵与以藏一样，不甘于永远消失，又无法走在阳光之下，是由于枉死而怨念深重的亡魂。战争可以定性，可是在战争中死去的人们呢？尤其是这些为了应许的“善”而“勇做恶鬼”的恶人们呢？“我们究竟是为了什么而犯下杀戮的罪行呢？”“我们罪孽深重，可是我们不甘愿独自承受所有的责任！”“我们不愿永堕黑暗，可又不敢走入光明，我们该往哪里去呢？”也许生死边界的阴霾之地，才是这些枉死者的归宿。他们将永远游荡在这阴霾之地，既无前路，又无归途，永远活在痛苦的挣扎之中。
于是，在影片中，以藏带领着那些同样被历史抛弃的日军普通士兵们，冲向了建立在他们尸骨之上的历史大厦。以藏一往无前地挥舞着屠刀，奋力摧毁着拒绝黑暗的虚伪的“光明”，讨伐着拒绝罪恶的虚伪的“善”。当遭到背叛的恶鬼挥舞着屠刀出现在光辉的历史大厦面前，发现他们是如此地脆弱不堪。那所许诺的一切美好的事物，在冷冰冰的现实面前，变得如此滑稽与可笑。原来活在美好幻梦之中的你们，这么惧怕来自现实的记忆！我们这些被历史所抛弃的人们，将如同恶鬼一般，成为你们永远盘亘的梦魇！
当一切都结束之时，以藏与那些恶鬼们，重新回到了幽冥之中，开始了自己新的游荡。而活在阳光下的人们，将把历史看做一条不会走错的单行道，不会颠簸、不会翻车，道路的两旁遍布着盛开的鲜花，没有人会顾及鲜花之下埋藏的丑恶的尸骨。直到尸骨重新爬出地面，宣誓存在之时，人们才能感受到一点点，历史的真实。