以藏

评分：

6.0 还行

原名：Izo又名：无

分类：剧情 / 动作 / 科幻 / 惊悚 / 恐怖 / 战争 / 奇幻 / 地区：日本年份：2004

简介：幕末时期，无情杀手冈田以藏（中山一也饰）被官府处死，一缕怨念返回人间，复活后变

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更新时间:2006-02-12

以藏影评：《以藏》六道轮回，血雨腥风（之二）

题记：
宇宙中一切都是幻想，我们在虚无里制造意义，满月洒满大地，从那里可以去往任何地方，你可以是任何人，任何事。
――――卡夫卡·陆KavkaLu

［img］http://www.popcornmag.com/gallery/galleries/alek/Izo.jpg［/img］

随着人类世界的高速发展，进入太空已经不是问题，然而我们似乎同时进到了存在的黑洞里，没有人知道这高速后面的蕴藏着巨大的危机，银幕上所出现的战争和独夫他们是偶然的在场吗？作为种群繁衍哺乳动物大多数会进行繁衍的动态平衡，而自以为人道的人却让傻子和低能儿分享着人类终将极限的未来，作为自然界最惨烈的繁衍平衡就是战争，它是偶然的吗？
犹太人说：人类一思索，上帝就发笑。
当年被逐出家园的犹太人在二十世纪以后正在改变人类的终点，哲学家和物理学家以及军火商有许多是犹太人。
人类的丧钟犹太人已经为我们敲响，这是我对21世纪最为悲观的预言。
系统的终点是什么？人类的明天和前身是什么，我们依据考古发现遗迹又能证明什么？！
忘川造就了神话的威仪和自我前身的虚无，我们走着，为了遗忘我们选择长大，人类的婴儿和老人的愚呆何其相似，混沌抹去所有呼天抢地的棱角。
在场是以藏全部意义，它是恶灵在有序世界的无序反应，它的出现首先是个体缺憾造成的，当他提着倭刀走过孩子的目光，所有嘲笑的故意都为她们招来杀身之祸。
影片里不时出现的伞写满了东方式的魂魄的收敛，意义和无意义只是你的选择。佛教禅宗一派的式微不是它自身的问题而是知会的越来越少，知会成为道的分野，泾渭分明。
电影里有段他孤独走在田园上的画面，接着出现的是人类充满伤感的影像资料，这和《第五元素》有着相近的指代。而那刻以藏是以青目的姿态出现的。狙击手和东京街头的是影片最有想法的段落，甚至有了强烈的哲学意义，人和环境有关系吗？真的有关系吗？
作为全知的歌者，作为镜像经历的以藏，所有和他有关的只是人类的暴力所在。
这部影片将注定写进21世纪的影像历史，因为它描绘的不是复仇，而是讲述着和人类一样漫长的暴力史，它在某些临界点上演变成无法控制的人类灾难，以藏注视着，亲历着，他是所有人，他的哲学和人文价值远大于《杀死比尔》，东方的世界是――――
一朵莲
杀戮，在袁和平和徐克们的暴力美学的光影里已经成为了可怕的诗意，他也改变着日本剑道片的模式，吊威的优雅弧线让生命轻如鸿毛。
在今世的世界里他们不甘心被杀，然而，遭遇以藏是生路的宿命，因果注定的世界需要我们扪心自问，欠与被欠的鸿沟需要生命来填满，恩怨让历史的长河一片血污。绫回答了他们的疑惑：蠢货，你们的死就是因为你们的无知。
那么有知是什么？生路之苦，死似极乐？
小童的眼里噙满泪水，承担一生的迷惘和手起刀落的归返，怎样才是幸福的容颜。
以藏做的是归返，歌者的悲吟里我们明确看到了导演的指涉，超生是对于今世悲苦的最大反动，这终结了苟活的恐惧和胆怯，血泊成为了业生的蜕变通道，今生之罪，以血终极。
戴着防毒面具的孩子和带着玩具的孩子是互为指代的，相对的苟安和世界动荡血腥相比，以藏的杀戮和国家战争下孩子的性命比。
他，一个带着邪灵面目的圣徒，将人类还原成嗜血的走兽。
甚至，禽兽不如！
一曲悲歌亦无法救赎膏药旗下所有的炮灰，胜与败，战神是唯一的赢家，现世的可怖是人类为以藏杀戮的血光所震惊，却不知在自我的族群归属里，在主义的蛊惑下，在欲望的膨胀里人人以神之名手执屠刀。
不惑之年的我已经明白为什么那么多的智者遁入空门，当你接近本质却无法阻挡悲剧，四大皆空是唯一可行的修行。
镜像之门，印心证形
血光之见，人形邪道
歌者语见机锋，反战是为了人类的活着，反人类却是为了所有被贪婪人类灭绝的生物。以藏是极恶的影像却是善途的必须，人在血泊里才会反思原罪和生途，影片的结尾那个曲面带将生命的深谷和高峰写尽，对于以藏他将轮回到哪一道？！
挥剑的自觉，可否结束轮回和恩怨？！
满月洒满大地，从那里可以去往任何地方，你可以是任何人，任何事。
这一部电影从伊甸之蛇开始……

【附录：影片资料】
《以藏（IZO）》 2004日本
导演：三池崇史
原作：武知镇典
主演：中山一也、松田龙平、寺岛进、吉川光博、北野武
奖项：第61届威尼斯电影节威尼斯地平线单元作品
个人评价：艺术性9，欣赏性9（当代日本重要的电影）

2006年2月11日星期六下午16时10分云间寒鸦精舍

独立影评人：卡夫卡·陆KavkaLu

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