忠！诚！

日本军国主义把人的思想荼毒到了什么程度了？

分数：57 实际上是反应在日本投降后，散落在热带岛屿上的散兵游勇们最后的日子。剧情有些冗长，两小时46分钟，赶上印度电影的长度了，缺乏一些大的冲突，所以看起来有些磨叽。（观看前没有剧透，感觉日本是大概率不会拍摄这样题材，果然是法国导演……但感觉应该在剪辑上压缩到2小时，会有更好的提升。）诠释作为军人执行任务就如同射出去的弓箭，无法回头……影片名有点保守，应该是《投降后的一万个夜》拍摄的只能说是概念写实，如：腿伤口上的驱虫，目测有两厘米长，过于夸张，如果是看管不周，顶多也就在几毫米长的时候就会发现！或者产卵不久就能发现。因为不会好几天不检查一下。

很朴实

我并不喜欢这部电影，看了キネ旬评价也两极分化。小野田很明显是近代日本军国思想和侵略战争的“受害者”但亦是太平洋战争的“加害者”，两重身份下组成了日本战后出现的ジレンマ，但是在电影中看不到任何对顶层结构的反思，也看不到对东南亚民众的反思，比起反战更像是对小野田奇幻人生的モチベーション，具体经历和口述史差别很大虚构了很多细节，那就更坐实是后者了。片中只停留到小野田登上归国飞机，可是并没有说归国后他拒绝对无辜的菲律宾平民道歉，从事右翼活动，赔偿金捐给靖国神社，还开办的小野田自然塾指导青少年野外求生。「从人到鬼，从鬼到人」是战争一代的可悲，但我们做到了真正意义上的「从鬼到人」吗？电影已经结束但现时仍在继续，后二战时代并没有结束，我们还有必要继续思考侵略战争。改天和导师聊聊估计他应该也有蛮多想法。

恕我对于日军在东南亚战场作战的题材涉猎较少，印象里唯一接触过的类似题材应该只有《快乐圣诞》，影像质感也非常遵循大岛渚。“问今是何世，乃不知有汉无论魏晋”，不可否认的是其作为真实事件的传奇性。阿图阿拉里善于将个体的命运安置于战争环境下将其灵魂摧毁，其中所包涵的个体的庞杂的情感，通过反复回溯过往的多视角军国使命以强化植入个体意识的政治操控，以及导演对于菲律宾独特的热带雨林环境的全貌摄影都极具魔幻的封锁感，如此生活三十年，直到魂归故里。

极右欠图

战争让人性得以扭曲，尽管战争已经结束，把自己三十年的岁月，无谓的浪费在孤岛上，是摧残了自己的青春。相同的故事构架，但远不如野火透彻。

Simplicity and Precision

看前没有做功课，所以单从创作角度看，作为新人导演，一个被军国主义洗脑耗费的30年人生/好基友荒岛求生genre故事还是讲得不错，快三个小时但是并不感觉长。导演做到了让观众接近角色，但是只要看wiki就不难发现这个故事是简单化的，onoda在菲律宾杀害平民行为以及返日后呈现的复杂性被简化或没有提及。今天场次刚好有一位家里是Lubang岛上有亲人被onada杀害，现在也在做相关纪录片的女生问到了视角和争议的问题，导演也比较直言，承认更加偏向onada角度在创作，不同地方肯定有不同评价，但是不能因此限制自己创作。

小野田的经历本身是一个长于言说，但影像化后效果很可疑的故事。我没想到的是篇幅竟然需要被拉长到了2小时+之久，于是很多脱离于文本的艺术化再创造登场了，其表现各异，但整体效果无疑是寡淡无味的。