茂山日记

评分：

6.0 还行

原名：무산일기又名：巫山日记 / The Journals of Musan

分类：剧情 / 地区：韩国年份：2010

简介：因为无法忍受身在朝鲜贫穷的生活和恶劣的生存环境，走投无路的青年全胜喆（朴正范饰

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更新时间:2013-12-06

茂山日记影评：狂想曲之腹黑者的成功逆袭

整个故事前一个半小时主要讲的是穷屌丝A的奋斗史。去工厂由于是因朝鲜人的身份不被接纳，贴海报遇到各种状况被老板骂，被老板辞，被被贴对象殴打；然后就是教堂和身处歌舞厅但志向高远的B，再加上室友C和警察D。故事前半段波澜不惊，没有什么惊喜之处，唯一的谈资可能就是脱北者这个身份。老实巴交的A虽身处污泥但品质意外高洁：痛斥C做坏事偷东西，暗恋B但发乎情止乎礼，积极去教堂做礼拜，爱心泛滥领养小狗，使用笨拙方法帮助陪唱小姐，骂不还口打不还手，虽饱受领导责骂但工作依旧兢兢业业......通过一系列的事情塑造了A好人的形象。

看到这里内心开始犯嘀咕，亲，你的脱北呢，你的敏感点呢，整个一个失望，早知道这样重温一下肖申克的救赎岂不是更好？

之后情节出现扭转了，A终于要开始逆袭了。我认为逆袭的主要标志应该是面对敌对势力的第二次殴打，A开始了反抗。与室友绝交，抛弃B的主动示好.......原来A真是一朵清高的莲花。

最后的二十分钟故事开始发生变化，由于C被追杀不能回家，只能求助于A去取钱。经过地铁站点的那一刻应该是整个故事的转折点，也是A走向成功的转折点。拿着C的钱A最终没有去赴约，而是去买了早已心仪已久的西服与皮鞋，之后就是和B重归于好，过着快乐幸福的日子。

整部电影大概讲的就是这样一个故事。其中有几个要注意的地方：

1狗是电影的一大象征体，前期代表着与A同甘苦共患难的形象，代表着A唯一的朋友，后面我再猜测是不是也象征着A的纯洁（现在想起来，C本来想去卖狗，最后却被告知不是纯种狗无法贩卖，这点倒是有趣），生活终于走上正轨的A，在拿啤酒的途中狗被扎死，在路边默哀了几分钟的A最后还是回到了歌舞厅，此时歌厅的音乐响起。狗的死亡和A的重获新生是不是也形成了某种对比？

2其次就是脱北者这个符号。第一个就是代表着歧视，举个例子就是去工厂被拒；第二个代表着政治身份，由于掺杂着政治导致这个电影就变得有些复杂，C作为脱北者去给高校学生做演讲之后收取红包的镜头，此时脱北者不再是一个被歧视者的身份，而是作为了一种盈利的手段，作为了一个政治筹码，政治都是肮脏的果然没错；第三个就是受害者的形象，A在教堂去忏悔的时候，说到了自己在朝鲜的悲惨生活由于饥饿“杀死”了同伴，B也正是因为这点才回心转意。不妨在想深一点，我想A是不是利用了“脱北者”这个悲惨的形象，编造出这个故事以此获得同情博得芳心？

3再次就是西服。假如没有记错的话，电影应该出现了三次。一次是A作为穷屌丝在门外看，在店里灰溜溜走出去的镜头。我关注到一个“细节”，电影通过展示珠宝，西服以及高富帅似的售货员，通过这些画面强调了与A的格格不入；第二次应该是A玻璃上的倒影和西服重合的画面；第三次就是A“逆袭”成功买衣服。西服代表着什么，其实C的羽绒服和卫衣都是浮云，西服才是王道，才是融入韩国社会的入场券。电影中有一个镜头也印象深刻，A在刚进歌舞厅的时候，导演通过摄影机展示包房内的情景，隔着玻璃里面有一位男士唱着英文歌，据我估计这个画面有十多秒的时间，并且歌词还是重复循环的。所以，我大胆猜想导演是不是想对韩国崇洋这种现象有所表达？B对A西服的夸奖是不是也是暗示呢？

4又次就是宗教。刚开始宗教是A接触B的一个入口，后来又建立了一种联系，之后又是一种平台，通过这种平台A成功的泡到了B。所以就电影来讲宗教不过是一个工具而已，A根本就不信教，或者不诚心信教，除了去教堂，只有一个看圣经的镜头与宗教有关，并且他还在歌厅唱赞美诗！

5最后就是B的世界观了。假如把A定义为一个幡然醒悟的腹黑者形象，假如把C定义为一个一心想去美国的欺诈犯，那么该如何定义B?开始她是一朵白莲花的形象，后来听到了A的忏悔,B就采取投怀送抱的举动成功把到了A。只不过她主观的认为A和她一样，是一个宗教徒。