阿基尔，上帝的愤怒

整体感受：震撼、静水流深、奇观、冷酷、激情、无望、期待、壮阔、空虚、讽刺

上帝的愤怒，欲望的喷涌，这股动力产生了一个漩涡，它是螺旋式上升，还是坠入深渊？

与自然的对抗，穿越陡壁与湍流，与土著的厮杀，所谓的文明来自于极致的疯癫。对文明的质疑，对野蛮的思考。

君权的腐朽，神权的伪善，军权的蛮横，没有人权，却极为人性，被各种欲望与异化的权利裹挟着，前进是我们唯一能做的事？每个角色都极具特色和代表性，呈现了西方文艺复兴时期的一些状态。而且不仅具有时代性，更具有一种跨时代性。

我有些理解了，为什么赫尔佐格会去记录丛林里的原始部落了。阿基尔，向我们展现的掠夺史，并没有比土著居民更文明。让我对文明，产生了深深的质疑。当土著在岸边叫着“肉，肉，肉”，和西方侵略者寻求着黄金“钱，钱，钱”是没有本质区别的。所以，人类文明是进步了吗？当土著由于不明白圣经内容，并朴素的说，圣经不会说话时，遭到了传教国以亵渎上帝之名，不由分说的攻击。传教，传播文明，只是掠夺的幌子，对血腥的杀戮合理化的借口。我感到很沮丧，阿基尔看似失败，但前仆后继的阿基尔终有一天成功了，接着往下推演，这是真的成功吗？还是人们仅仅还是在原地打转，没有方向，只有咆哮与愤怒。

我特别喜欢导演拍摄的自然奇观，陡峭的山崖，泥泞的沼泽，湍急的河水，他们都是大自然的咆哮，大自然的愤怒。这种愤怒有一种单纯的美，在这样的愤怒中，人类文明的产物渐渐消失殆尽。还有停在手上的蝴蝶，挂在树梢的船，被抛弃却上岸的马，哺乳的狗，新生的老鼠，四处乱窜的猴子，有些部分是刻意为之，有些也许就是拍摄过程中随机抓拍到的，他们反而会给人以某种希望。

两个女人。指挥官的妻子似乎是最具有现代理性的人物，追求一定程度的公平与正义，对丈夫有着坚定的爱。但她的声音淹没在丛林法则中，最后她选择独自走向原始森林，是一个心灰意冷的赴死者，还是一位看破世事的女神，她的命运将是怎样的，我更愿意把她的离开看作一种反叛与希望。另一个女性，阿基尔的女儿，她像一尊圣母雕像似的存在着，是纯净无知的工具，是阿基尔某种欲望和情感的载体，并不是真正意义上的人。女孩以早夭收场，是阿基尔希望的破灭，对其个人而言，活着与死亡，似乎并没有什么不同。

我也没有讨厌阿基尔，只是有种宿命式的悲凉感。再怎么强权专制决绝，也还是沦陷于生命的漩涡之中。甚至他的一些偏执，让人敬畏，是某种纯粹的极致的追求，有种古希腊式的浪漫悲剧色彩。阿基尔式的义无反顾，不甘心的在漩涡中坚持与挣扎，在漩涡中，做一个狂人，一个浪漫的人。

导演抛出了关于人类文明的拷问，文明与野蛮有什么不同？少有的大胆的展现真实的自然奇观的导演，他自己也有一种阿基尔似的激进与探索的欲望，用电影表达着问题，实践探索着问题。文明，不是侵略扩张和传播教义，而是在此之前或之后的反思，与不断地质疑，试着在漩涡之中找到一些立足之地。我不知道阿基尔的愤怒，是否是开启探索的唯一动力，至少他是一种强大的，人性的，原始的，不容忽视的力量，如果不去反思愤怒背后的是什么，那愤怒仅仅是一种徒劳的破坏，让漩涡加速旋转。是否需要停下来，静下来，才有机会在漩涡里生活得不那么晕？又或许，一切都是徒劳，我们停不下来的旋转着，那么不断地尝试跳跃，也不失为一种值得用一生去追寻的美。