长安十二时辰

评分：

0.0 很差

原名：长安十二时辰又名：The Longest Day In Chang'an

分类：剧情 / 悬疑 / 古装 / 地区：中国大陆年份：2019

简介：上元节前夕，长安城混入可疑人员，身陷囹圄的张小敬临危受命，与少年天才李必携手在十

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更新时间:2019-08-10

长安十二时辰影评：狗尾续貂之作

这部剧比同期大多数古装剧都好太多，奈何调子起太高，吊高了观众的胃口。前期装X过度铺垫过多，后期强行糅合，四处崩坏。可惜。
1.优点，还是很多的，服化道、建筑餐饮、细节还原，引起受众的历史考据欲……
看完了结局两集，再次更新：
2.槽点：
一、狭隘的性别想象，已经发过讨论帖，不再赘叙。剧的剪辑也很有问题，尤其是倒叙部分。
二、因为是十二时辰，也就是一天，强行让人物发酵，很别扭，把每个人物所有细节按时间顺序捋一下，会发现有些剧情太刻意：
许鹤子，设定是永新县冒着全县来年饿死的风险，助她拔得头筹，接近圣人，为县里人民谋利益。结果呢，她弟弟白天被张小敬救了，晚上她帮了张小敬的时候，想和恩公天涯海角……为什么要加这样无谓的情节呢？既不合理，又让人物崩坏，就为了让张小敬杰克苏？
永王，白日里谈及太子，还十分恭敬，一副将欲望压抑得深沉的样子，结果晚上直接出来和太子开打，圣人是想把执政权交给右相，又没想交给他，自己守在后面坐收渔利就好了，上赶着出手，是赛前吃了兴奋剂？
三、有的人物转变太别扭：
在鱼肠的描述中，来到长安怀远坊的萧规古道热肠，助人为乐，鱼肠也是笑意盈盈……可这十二时辰中，他们不仅出于需要而杀人，例如杀死苏记伙计（鱼肠这时的表现让人觉得是个没心肝的变态），还滥杀无辜，如景寺僧人、屠戮老年公务员。萧规前面诚心诚意帮助每一家蚍蜉，到后来连季姜tony都不放过了？还要圣人下跪才放人？对大吉酒肆的老头更无半分怜悯之心？更何况心心念念地要把爱看热闹的长安市民都给炸死？
狗尾续貂来自于鱼肠的这番倒叙，完全没必要，其实萧规这个人物通过第八团的回忆，通过他的台词，已经立住了，画龙添足，真是可笑。
鱼肠这个人物的改编，完全失败。一开始还展现萧规对她的虐恋，都不知道编剧开的什么脑洞。和前文完全接续不上。
四、有的人物行为逻辑荒谬：
姚汝能，姚相之后，因父亲被斩杀于西市，引以为耻。那么，他如何奋起呢？他选择的方式竟然是出卖好友，卖身奸相？请问这个逻辑如何解释，这是个有点礼义廉耻的人吗？如果说铺垫了很多他不得太子重用，遂有祸心，后面却又强行解释：“太子有错，他不应该私囤兵马”。那你怎么不谏？太子的错，比得上奸相累累罪行的万分之一吗？这番解释，只能说姚汝能虚伪。那么，这个人设就是：虚伪、不忠、没廉耻没是非、败坏家门，目的只是想出人头地，获得重用。那就让他这样走下去吧。可是突然跑出来救一个奴婢，因为觉得奴婢不该死？神逻辑。最后还要补上这样的台词：“我有用”。哈哈哈哈哈哈，让人笑出眼泪。
庞灵最终跑出来为姚汝能给出解释，说是姚汝能做右相的暗桩是寄希望于右相助他上位。一个坑杀自己父亲的人助自己光耀门楣？等太子就等不了？用这么肮脏的手段重振门楣，请问你父亲你祖父的棺材板压得住吗？荒谬可笑。
崔器，除了表明他心是好的，从头到尾行事无一不颠来倒去、不知所以，这样的人也能做旅帅？把张小敬的台词让给他用：做纸船的红袖阿婆、训骆驼的阿罗约、烙胡麻饼的回鹘老罗……以突出他爱长安，合理化他的背主行为，最后战死，却说自己是“陇右崔器”，不是爱长安吗，怎么还在陇右？想让他战死，就别让他右骁卫靖安司两头窜了，这种颠来倒去的剧情，真是无语。结局强行高大上，更是刻意。
王蕴秀，明知道元载投机、奸猾、撒谎骗人、怕死又怂，在剧里还长得丑，可是爱得死心塌地，连自己家门自己引以为豪的阿爷都不管不顾，一门心思地坑爹。
圣人，对右相的信任，一再夸他能干，长安十二时辰下来，声泪俱下告右相状的人不计其数，他还一往无前，拜托，这右相不是圣人的鹰犬，已经是圣人的爱豆了好么？太子还跑出来赞同自己父亲，烧毁林九郎罪状？？？？？
历史上，唐玄宗后期对林九郎已慢慢不信任了，剧里完全可以表现出皇帝已经开始怀疑自己的选择，结果没有，他还是跑去质疑自己儿子……那么多人都白死了，这老头儿爱林九郎爱得深沉啊。
五、狗尾续貂刻意感，强行加戏的配角
Tony季姜一定要安排进大吉酒肆送死，已经有大把的帖子讨论此事了。就算用大量的小概率事件来说明此“巧合”的合理性，但实际的不合理性在于这段剧情的刻意感——创作者卖弄聪明过度，自以为是，令人作呕。
元载王蕴秀，神出鬼没，到处搅屎，四处都有他们的戏份，连郭将军和*将军商量点事，元载都能精准窃取机密……
永王派熊火帮混入军队，伺机杀害皇帝并嫁祸太子，姑且不论这一烂招的槽点（如果这么做果真有利于扳倒太子，那么右相为什么不这么做？），而结局处（结合历史上永王到安史之乱才出来作妖）永王却好像能全身而退？
六、大段颠来倒去的无用剧情、不断削弱的主角戏份、所谓的长安众生相
据说导演是为了突出长安众生相，强行给每个十八线配角加戏份。可惜的是，这部剧恰好说明了这么一个“实验”的失败。颠覆戏剧定律而自以为聪明，强行狗尾续貂而自以为精彩……
很多人物颠来倒去地做无用功，东晃一下西晃一下，李必（用了一个送人头的错漏百出的计谋开挂式地）夺回靖安司，随即又被迷晕，而实际上何老一来就顺势解决的事……
太多颠来倒去的无用剧情了，可能是为了撑够48集，为了“长安众生相”，可是谁关心这个呢？如果戏剧可以这么随意，想表现谁突出谁都可以张口就来，那还学什么编剧？
七、失败的主角塑造
两个主角，到后面已经没什么人格魅力了。张小敬好像没睡醒一样，李必更是各种聪明才智都说不上……
张小敬从守长安百姓，到了后面救永王，救皇帝，前者因为爱，后者因为什么？要出来解释一下他多有政治高度多有大局观吗？
有人用琅琊bang中梅长苏和言侯对杀不杀皇帝的选择来比喻，但真的说不通。梅长苏是谁，言侯是谁，萧规和张小敬作为底层兵吏，会有这么高深的政治意识？救皇帝，确实是正确的选择，观众都知道，萧规只为个人意气不顾大局，观众也知道，但是观众不能接受的是，剧中张小敬为什么会有这种“大局观”，如果有，那他怎么不试图站出来说服萧规，半句点醒萧规的言语都没有。
剧中唯一给出的解释，就是张小敬要“守长安”，让观众如何接受这种不知变通的执拗？
执拗没有错，但我想指出的是，张小敬被放出来后遭遇到的一切，都在不断地告诉他他所守护的长安是个什么样子，肮脏不抗尔虞我诈冤枉好人，是一头能吞噬人的怪兽。把他这样的好人都变成贼变成替罪者。站在一个底层官吏的角度，他想守护的长安是百姓，到后面变成了守护皇权。那么，守护以圣人为代表的皇权的出发点是什么？这部剧在第40-46集，光顾着给配角加戏，有铺垫张小敬如何圆自己的逻辑吗？
而那些被压迫而觉醒并反抗的人，却反而得不到他的守护，并因他而死。
如果张小敬对政局洞察那么明了，何不救太子而炸圣人右相，正如何监的所作所为？
张小敬的种种行为像极了宋江，已经是守护皇权而坑兄弟了，甚至导致身边人一个个死去。
剧里用了大量的篇幅去刻画各类配角，唯独对张小敬的行为逻辑没有细致地铺陈，全部都以“守长安的兵”来解释，那不好意思，观众就是不喜欢这样的张小敬！
还有很多剧情上的bug，很多人物的自说自话却强行让周围人甚至观众与之共振（例如姚汝能、圣人）……
……
集数太长，一把控不住就变成野马横行。
越到后面，越觉得满剧都是四字：狗尾续貂，哦不，自作聪明。
八、为了顾及历史而使剧作戴上了镣铐
这剧一定程度上以历史为依托，所以有原型的人物都不会死。这也就是说剧还没开始，结局已经摆在那里了。而为了圆这个结局，很多情节必须“强行合理”，比如那么多人豁了出去就为了提醒揭发林九郎，但历史上唐玄宗还要宠幸他很多年，于是变成了唐玄宗对林九郎自始至终初心不变？而且剧里圣人表现出来的，确实是对所有人物的看法都回到原点，就算亲眼看到了林九郎的罪状，也以一副“我早就知道可是我还是爱他信任他”的表情出现在太子面前。
很多人的行为是自取灭亡，例如王蕴秀、永王，可是为了顾及历史，他们都全身而退……
这就是让你觉得无奈却又无语的，就是正义的一方牺牲流血，到最后都是蚍蜉撼大树、可笑不自量？
这剧的价值观也变成了所有良知、觉醒都没有意义，再好的初心都败给了阴谋，所有的反抗最终不过证明了黑暗现实的坚不可摧，所以这实际上是一部反面乌托邦著作？
那么，主角张小敬，李必，在这部反面乌托邦著作里面担任了什么角色呢？是制度的加固者。
真正的悲情主角，竟是龙波和徐宾。
但是作为“反-反面乌托邦”著作，龙波和徐宾成了“理应死亡”的反派，张小敬和李必成了“不忘初心”的正义者。
九、没法升华的情感
结尾处张小敬、李必走在那条小路上，遇上了来送行的檀棋，一度让我想起了侯孝贤的《刺客聂隐娘》。可是，聂隐娘让我有了情感的升腾，像一个渺远渺远的故事，一个人物和她的命运、心思在历史中湮灭于无声处……
可是在《长安十二时辰》中找不到这种感觉，因为我上一秒还停留在对脑笨如猪自比神明的所谓圣人的厌恶之中。
归根结底，还是故事没讲好。本来是三个人的故事，讲成了三十人的故事。
如果编剧能重新来过，某些章节重新拍摄剪辑，或许能成就一部技巧、情怀、美学皆上乘的佳作吧。可惜如今看到的只是一部只顾辞藻华丽，不管全局，缺少意境的舞文弄墨之作。