毕摩纪(2006)

这是关于彝族的故事，是关于民族、关于文化、关于传承的故事。在窥私欲爆棚的时代，这样直击人心的人物特写让人眼前一亮，却让毕摩自己显得如此凄凉。我们无从批判，是民族包容也是谅解。“雄鹰从故乡起飞，影子却投在异乡的土地上”

老师以且因故身亡，他老婆说他是凶死，欠了神的债。

为了解西南的pima（本质也是萨满？）来看的，比书上生动多了。诵经的声音太动听了

毕摩终将去远方……

黑彝时代因家族斗争盛行请咒人毕摩做凶法事，改革开放后禁止的系列“迷信”事，咒人毕摩无所事事，醉酒后躺在卫生所输液。招魂毕摩蹲在草棚下谈起自己的四段婚姻，坦然说出 “借的钱可以还，但大毕摩不能没儿子。”几场法事穿梭，最后由众毕摩唱诵出的指路经，全然没有办法不脱离此地此意义，不回到那个“有着黑，黄，白三道路”的世界里去。

通过对毕摩类型和功能的介绍，展现出其在地方社会生活中扮演的重要角色；对于仪式的浅描，缺乏主位观的呈现；镜头始终克制而冷静；村官毕摩的家族史很有意思，能够看到个人的生命选择如何为时代条件所限，并又从中产生一种新的认同。

一个好题材，结果拍的实在差些意思，只能说一句阿伯伯~

—杨蕊—

真真假假其实不重要了，面对镜头导演记录的一些事物或许并没有那么纯粹，但看到了信仰与现实的冲突。带来最深感触的还是老咒人毕摩所讲的一个伤心的真实故事。一个莫色家的女人不愿意做他人的奴隶，临跑前用刀杀死了自己的小孩，用一件破衣服包裹着藏入蕨草草丛中。当那个女人走到瓦布乃拖时，双腿发麻无法再走，被老毕摩同他父亲抓回来投到了河里。他们充满矛盾，但又尽心尽力的履行自己在彝族人中神圣的司仪职位。 彝族传统的音乐在影片也有记录，非常独特。

片头老人在路边睡觉那一段还挺好的。整个片子看完都没太搞清楚谁是谁，全然他者的猎奇视角，情节几乎全在字幕里。