刺青

评分：

0.0 很差

原名：刺青又名：无

分类：未知地区：中国大陆年份：2009

简介：雷子和他的几个弟兄是地方镇上的民兵。他们整天无所事事，靠偷盗，让阿华卖淫维生；青

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更新时间:2014-03-24

刺青影评：《刺青》观后

独立电影导演王笠人执导的《刺青》(2009年）是一部围绕着小城市边缘青年无所事事，在性与暴力、意识形态与生存状态、爱情的折磨、友情的背叛等次主题方面细致入微地刻画了人的本身。个体生命意志与时代社会的大潮流的抵抗与服从。从风格上说，延续了上一部《草芥》的影像风格，几乎每个镜头都有前后景与大进深，画面的层次丰富，也寓意着人心的神秘与不可测。一系列长镜头，或以丰富的场面调度把握景别变化的节奏，或以固定机位呈现平静之下蕴含的风暴。电影在最后以雷子杀死自己的哥们儿青毛使影片达到高潮，而片子似乎在将观众的注意力导向电影本身的影像制造。
这部电影的独特之处在于，里面的人物既是游离于主流社会之外的闲散青年（我们称之为“二流子”），也是主流意识形态的表面上的维护者（雷子与他的兄弟们都是村里的武装民兵），随着片头大量1960年代的黑白老照片以及惊天动地的革命歌曲打击耳膜，观众似乎对片中人物的身份认同感觉困惑与难解。而这正是导演的一部分思想在暗地播撒，我们，当代所有的人，无论其社会地位还是家庭出身，都曾经是或现在仍然是“红旗下的蛋”，但每个人都有依着个人的意愿，或者被权力、社会或家人威逼，而成长或进入各自当前的生活状态，而户籍制度与各种阶级门槛，无不在提示着你：你是整个大社会的一份子，你以前，现在，将来也不可能脱离这个大的机器，即使命如草芥，也要在广袤的社会主义大地上自己个儿长着，没人呵护没人关心，到秋天一镰刀割了去。
于此对应的，教堂的牧师临终的忏悔似乎有些刻意，但对于文革中每个人的反思与忏悔是值得人深思的，这刻意反倒令人有意识的进入历史的回顾中。

阿花与雷子的爱情，纠缠不清割舍不下反反复复却悲剧结局。雷子将阿花的头像纹在身上，即是一种宣言：我爱这个女人；也是一种昭告：这个女人是我的。在这里，男性在两性关系中的占有欲与权力欲，雄性的张扬与不羁，以一种符号的形式彰显，并作为影片的片名予以强化。反倒是阿花对于雷子，欲望的成分占了更多，在多处段落中，阿花反复问雷子：亲我一下，你爱我么；或直接扒掉雷子的短裤。女人无法在终日暴力与流氓行为中表达甜蜜蜜的爱意，只能以一种简单直接的手段宣扬自己的爱，并也昭告：我爱这个男人，这个男人是我的。但她却无法阻止雷子喜欢教堂小学的女老师。在雷子阅读女老师送的《圣经》的时候，她一把夺过去，一页一页地撕，摔在雷子脸上，每次都招来雷子一记响亮的耳光。这样的对抗，具有如此的表达：女人出于爱情的嫉妒，撕掉情敌的信物，而《圣经》也同时代表雷子内心想要的平静生活，或许就是他心灵救赎的开始；女人撕去的，也是男人内心善良与明亮的向往；男人的每一记耳光，既是对女人的报复，同时也是对自己想救赎而不得的痛苦和愤恨！

雷子本身作为民兵，受到的自然是共产主义教育，而女教师的《圣经》又带他进入另外一个灵魂世界，但在最后要找连老板报仇，歃血的时候，拜的居然是关公。在这里，创作者要说的是，因传统文化的受到冲击，信仰与价值观的丧失与迷乱，人们只能求助于与他们生活最贴近的神祗保佑。

整部影片弥漫着一种流水似的诗意的感觉。镜头的推拉摇移，色彩的翠绿或昏黄，角色的状态与张力，音乐的低沉与悠长。影片对素材的截取和拍摄手法处处可以看出创作者力求做减法的意图：简洁是才能的姊妹。此话不虚！

个别镜头颇有侯孝贤《南国再见，南国》和《风柜来的人》的味道。

2013年12月19日

刺青

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